圣经钥字解释之十：信心

关于基督教福音的要义，马丁路德的观点是，“我们只凭着信心称义，这是最整全的教义，而且充满安慰”。“惟独信心”是改教时期的伟大口号，从那时候开始，福音派信徒就一直强调单凭信心称义，并且坚称，若不是单凭信心，就没有福音了。

本文将通过“信心的本质”、“信心的源头”、“信心和救恩”、“信心与行为”、“信心的生活”五个方面来展开对“信心”的认识。

信心的本质

如果只有知识（无论多少），但没有相应的信靠行动，就不是圣经所说的信心。在圣经里，信心或相信，包含信念和委身。信心是对神并对他的救赎真理所作的回应，是承认惟有神所提供的答案，能够解决人类的需要。信心包括一种信靠的活动，是出去接触、抓住，并安息在所信的对象之上。

信心的源头

信心的确据是直接信靠那一位无谎言的神所说的话，他所说的一切是全然可信的，神的话语就在圣经中。当人听见或读到使徒的福音（圣经的中心信息）时，就恍然大悟，认识到这正是神的真理，从这里信心就开始了。

使人得救的信心是神的恩赐，我们自己若有信心，这只是因为神在他的怜悯中开了我们的眼睛；我们若想要别人也有信心，就需要祈求神也同样开启他们的眼睛，除了这个方法，人是永远不能够相信的。

信心和救恩

救恩只能靠着信心，是确保基督作为救主的荣耀。信心就是来到基督的面前，让自己投入他为我们张开的膀臂中。信心把人与基督连接起来，使他成为一个在基督里的人。

没有人的需要会多过神在基督里白白赐给我们的，我们靠着信心与基督联合，就得着神所赐的一切。因此，我们若否认救恩所需要的只是信心，就等于否认基督是一位完备的救主。强调基督足够使我们得着救恩，就要强调信心也绝对足够。

救恩只能靠着信心是确保信心本身的真实性。真正的信心是全心全意的信靠，是个人彻底地把自己全部的信心放在神的怜悯上。真正的信心源于对自己的真正失望，完全放弃倚赖自己的道德、宗教或品格来取悦神。

基督若不完全是救主，就完全不是救主。除非你停止倚赖自己的行为，否则基督也不能拯救你，因为你还未真正信靠他。

信心与行为

得救完全靠着信心，会不会使懒惰显得很神圣，导致因信称义的福音与道德行为互相抵触？其实不会。使人得救的单单是信心，但使人得救的信心永不会孤单无伴，它永远是生发仁爱的信心。

信心能够推动人去行善，这就是一个人信心的真实明证。信徒所做的，不是为了得称为义，当他因信被称为义之后，就会以感恩的心，努力不懈地为主做工。圣经中没有其他有关圣洁的教训，比只因信称义的福音更能完全地、有效地改变一个人的生命。

信心的生活

信心的人生是在战场上活出来的，而不是在舒适的床上唾手可得的。一个人想要增强自己的信心，方法不是向内看，审查自己的信心如何；而是注目所信靠的对象——包括神在圣经中的应许，永活的基督，荣耀的盼望等。

注：以上内容来自神学家巴刻的著作《字里藏珍》，作者巴刻通过十七个钥字：启示、圣经、主、世界、罪、魔鬼、恩典、中保、和好、信心、称义、重生、拣选、圣洁与成圣、攻克己身、相交、死亡将圣经的核心内容阐述了出来。