福音就是有关基督升天的好消息

引言

长久以来，基督生平都被归结为基督的降生、受难、复活及再来，至于基督的升天并不为我们所注重，教会的讲台也并不怎么宣讲相关的信息。表面看来，基督的升天只是基督从地上回到天上去的一个过程，但其意义却是非同凡响的。

“基督的升天”作为一个基督从地上升到天上的事件，详细记载于《使徒行传》的第一章。另外，“基督的升天”作为基督重新回到父神那里，与父神同享荣耀的这么一个结果来看，乃记载于《腓立比书》第二章及《希伯来书》的相关章节。

基督回到天上更是进一步证实了他的独特地位。他的离去无论对于门徒，还是世人来说都是无比的好消息，因为他的离去不仅不会耽误福音事工的开展，不会让他的门徒陷于孤立无援的困境，更是会让他们深刻地经验到上帝的同在以及福音作为上帝的大能将要临到许许多多丧失者的生命中。

一、基督的升天表明基督的被高举

保罗在《腓立比书》第二章中明确地指出基督的升天乃是基督被父神高举的表现，因着他自愿选择降卑，父神便将他升为至高，远超过一切执政的、掌权的，使他为教会作万有之首。基督是圣洁的羔羊，他被高举是实至名归，唯有上帝与被杀的羔羊配得一切的尊贵、权柄及荣耀。

基督的升天及被高举进一步向世人印证了他才是上帝所差遣的弥赛亚救世主。上帝要借着圣灵的工作向一切被他所拣选之人显明这位升上高天的基督，让他们看到他是何等伟大的救主，并看到他在圣徒中已经得了何等丰盛的荣耀！

虽然撒但被称为“空中掌权者的首领”，但基督才是万王之王、万主之主，一切的权柄能力都已经被赐给他了。撒但的权柄是极其有限的，基督的权柄则已经超越了撒但的权柄。主耶稣亲自应许他的门徒，凡他们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，在地上所释放的，在天上也要释放。

二、基督的升天开启了基督在天上的侍奉

基督不仅是罪人的救主，更是那一位慈悲忠信的大祭司，他在父神面前作我们的中保。如果没有基督作我们的中保，我们根本就不会有得救的可能，因为我们无法靠自己的力量守住这道。

所以说，基督徒能殷勤侍奉，甚至至死忠心，仍都是出于上帝的怜悯。若不是圣灵加信心与力量给我们，我们很难在这条十字架的道路上走到底。

耶稣基督作我们的大祭司，不断地在父神面前为我们祷告，也借着他在天上的真圣所所献的祭，就是他自己的血，洗净我们一切的过犯与不义。基督不仅替我们受罚，他现在更是代替我们侍奉这位万军之耶和华。因着基督在天上的侍奉，父神的恩典得以源源不断地临到我们。

基督不仅在父神面前作我们的中保，其实也在我们的面前成为了父的代言人，他代替父神向我们施行一切的恩惠与怜悯，向我们宣告在基督里的信实应许与荣耀福分。因着基督，上帝一次并永远地接纳了我们，并且要爱我们到底，救我们到底，也要坚固我们到底。

三、基督的升天加速了天国的扩展

基督的升天只是基督从空间意义上的离去，实际上，由于基督也是无所不能、无所不在的圣子上帝，故此即便他已经披上了血肉之身，仍能超越时空的界限，借着圣灵随时随地临格在他儿女们中间。

从这个角度来看，基督的升天使得他不需要再受时空的影响，而更进一步地与他的门徒们同在，并且使他们比之前更加真实地经验到他的临格。借着圣灵的大能，基督的门徒被带到基督的面前，在圣灵及基督的里面经验各样属灵恩赐的装备及属灵恩膏的滋润。如果不是基督升天，不是圣灵降临，这一切的恩典都不可能经历得到。

基督的升天进一步确定了基督的国权，因为他被父神高举超越了一切的执政掌权者，成了万王之王、万主之主，成了一切被造之物的荣耀的治理者。由于基督的升天，他得到了一切属灵的权柄，现在基督又将这些权柄赐给了他的门徒，叫他们去到世界各地宣扬主的福音，为主的名作美好的见证。当他们这么去做的时候，主自己及主的权柄都会伴随着他们，使他们可以靠主得胜，使他们可以做工有力。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！