光里行走系列六：认识经历神全备的救恩

要想一生行走在神的光里，需要认识经历神全备的救恩。那什么是全备的救恩呢？从救恩的范围来说，指灵魂体全人得救，耶稣十字架上一句“成了”完成了救恩。从救恩的经历上讲，是救赎、重生、称义、成圣、得荣，要阐明全备的救恩，必须从罪人说起。

一、罪人

《创世纪》2章7节至3章24节记载，上帝创造了第一个人亚当后，看他独居不好，就给他造了妻子夏娃。上帝把他们安置在伊甸园里，是个永生的乐园。此时的人类拥有与神同样的样式，是不死的，有永远的安息、喜乐、平安。上帝命令他们其它果子能吃，唯独园子中分别善恶的果子不能吃。可是，夏娃禁不起蛇的诱惑，吃了禁果，还让亚当同吃。由此，因为一个人把“罪”带入了世界。自始祖犯原罪起，人类的罪开始发酵，一发不可收拾，直至堕落沉沦。  

《圣经》是神所默示的话语，从神特别拣选以色列民族开始，栩栩如生地展示祂建立新国度与救赎的计划，是整个人类反复悖逆悔而不改，神不离不弃救赎人类的记录，彰显了神的荣耀以及祂对于人类深深的爱。我们虽是生长在新约时代的人类，要晓得自始祖犯罪开始，我们本是“罪人”。可是，同样因为一个人，把人类的罪挪去，这是指主耶稣基督，祂道成肉身降生人间，被钉死十字架，三天后死而复活，以十字架献祭完成的救赎大工。祂代替了“罪人”的死，我们因信称义，“罪”一次性被赦免，灵魂体全人得救，进入永生的国度，这就是福音的中心，人类的特大好消息。

二、称义

1. 如何得着“称义”

 这个世界原本没有一个义人，也不能靠着律法在神面前称义，律法的功用乃是让人知罪。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，因为神的恩典，主耶稣基督十字架的救赎，我们可以白白地称义。（参罗马书3章20节；23节至24节）“因信称义”是转瞬之间的事情，信的那一刻，基督徒便拥有“义人”的地位。

2. “称义”的依据

神白白地恩典临到我们，藉着耶稣的宝血，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。我们不能凭着律法称义，律法是让人知罪的一面镜子而已。因信称义与信心带来的好行为，是一体的两个方面。（参罗马书10章10节；加拉太书2章16节；雅各书2章18节至25节）

 3. 称义的结果

称义的结果是我们脱离罪的生活，有敬虔的新生活。我们与神和好，成为圣洁，得到新生命。（参加拉太书2章17节至18节；罗马书5章9节至11节；歌罗西书1章21节至22节）

三、成圣

1. 成圣的意义

一个人“称义”是瞬间的事情，但“成圣”却是一辈子的功课，要彻底脱离来自撒旦的情欲败坏，生命更新变得越来越像主耶稣基督。一个人的外貌、能力、才干、知识都不是属灵的标准，唯一看是否有内在属神生命的价值，是否像主耶稣基督的生命。判断一个人、家庭、教会是否成圣，就看是否拥有主耶稣基督的DNA，是否有被逐步圣化的过程，从客观成圣的地位，到主观经历，到最终全然成圣。（参哥林多后书3章18节；以弗所书5章26节至27节；启示录21章2节）

2. 成圣的要求

首先要分别为圣，追求圣洁，成为圣洁。我们倚靠的是三位一体神的工作，神会帮助我们。父神所做的工是白白赐予我们恩典，使我们灵魂体全然成圣。主耶稣用自己的宝血叫百姓成圣，圣灵所做的工是借着圣灵以致顺服主耶稣基督成为圣洁。（参利未记20章7节至8节；哥林多前书1章2节；帖撒罗尼迦前书5章23节；彼得前书1章2节）

3. 经历成圣的过程

从称义的位份到一生之久经历成圣，需要倚靠主耶稣基督的宝血和圣灵的带领，做合神心意的侍奉。成圣的过程中还要自洁，献上自己为祭，愿意分别为圣，背上十字架跟从主耶稣基督，愿意舍己。在平日里破碎老我，说话方式不要血气骂人，不要撒谎，不要乱说，只说造就人的话。舍掉眼睛，杜绝黄色影视片与杂志等；舍掉耳朵，不听污秽的论断、批评、指责、抱怨的言语；舍掉自己的舒适区，愿意为主摆上侍奉的代价；舍弃俗世的生活方式，走属神当行的义路。成圣的过程，还包括深深扎根《圣经》话语，愿意顺服话语接受生命的更新，这个实在太重要了。成圣的过程都活在主耶稣基督的保护中。（参利未记20章7节；哥林多后书7章21节；罗马书12章1节；提摩太后书3章16节；以弗所书2章19节）

四、复活

一般来说，多数福音分享到成圣就结束了，但这是不完整的信息。今天，我们还有“复活”、“得荣”的补充。复活分为三部分，从主耶稣基督的复活，到圣徒今日经历的复活，再到主耶稣基督再临时将来身体的复活，最后进入共荣。

1. 主耶稣基督的复活与我们自身的复活之关系

主耶稣被钉死在十字架上，三天后就死而复活了。而人的复活，分为三部分：灵里复活，是信主那一刻已经苏醒复活；而魂体复活在成圣部分来完成；身体的复活是主耶稣基督再临时实现的。

人若是活在以自我为中心，没有成圣，不能放下自己魂体的享乐、坏脾气、私欲、感受、情绪，不把老我与主耶稣基督同钉死十字架，是无法一同与主耶稣基督复活回来的。我们要思想自己愿意舍己为主吗？愿意放下老我，成为他人的祝福吗？是否愿意披戴基督？我们传福音很着急，尤其看到亲人依然按照俗世的方式在生活，但不要着急，内心不要妥协，要一直为他们祷告。要看看自己老我的死亡达成了吗？复活在自己身上发生了吗？让人看到主耶稣基督在我们身上了吗？（参加拉太书2章20节；提摩太后书2章11节；罗马书6章5节；哥林多后书2章14节至16节）

2. 主耶稣基督再临时我们的身体复活

身体的复活是在主耶稣基督再来时实现的。人固有一死，也都有神的审判，信与不信，行善和行恶的结局是不一样的。每个人最后都会向神交账，每个人都在等候审判的路上。人第一次的死亡不可怕，第二次死亡才可怕，那些没有在生命册上的人，会面临下火湖被烧、被不死的虫子咬。

末日复活的情景如在眼前。各人复活时的荣光，与主耶稣基督相似，乃是不朽坏、荣耀、强壮、灵性、属天的，是身体的复活。（参哥林多前书15章35节至42节）那复活什么时候发生，按照次序，各人复活依次为：（1）新约圣徒的复活（哥林多前书15章50节至54节）；（2）旧约圣徒的复活（但以理书12章1节至2节）；（3）大灾难期间殉道者的复活（启示录20章4节至6节）；（4）未信主的复活（启示录20章11节至15节）。

五、得荣

很多人传讲福音时，忘记提到这个“得荣”的终极福祉。这里，我们要来讲这个“得荣”实在太宝贵，分别包括：得荣的确据（罗马书8章28节至30节）；得荣的盼望（罗马书8章18节至25节）；得荣之后（哥林多后书4章16节至17节；启示录21章1节至5节)；应有态度（罗马书5章1节至5节）。

以上经文，我们看到“得荣”是神的恩典，是祂爱的应许。我们当仰望神，在地上的生活无论遇见任何逼迫的处境，都要凭着信心领受这应许。在患难中当依然颂赞神的荣耀，恒久忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。因为圣灵将丰盈的爱浇灌我们的心，拥有持久的喜乐、平安是神特别的礼物。要似聪明的童女，随时预备好自己等候新郎的到来，得胜的神预备的新天新地新城，让我们与祂一同进入千年国度里，何等弥足珍贵。 

小结:

亲爱的弟兄姊妹，若人的眼光单单定睛今生的好处，生命毫无指望。求圣灵带领扩展我们生命的疆界，转向定睛永生的国度里。在不断认识经历神丰盛全备的救恩基础上，今世当行走光里，活出荣耀神的新生命和新生活，将来必定与主耶稣基督将来同坐宝座，同得荣耀！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！