一个人要真正认识自己也许需要经历失败

引言

当门徒听到主要离开他们的消息时，西门彼得又是第一个跳出来问主说，“主往哪里去？”耶稣告诉他，“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”彼得听后便理直气壮地反问耶稣，“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命”。

彼得的这番话使我想到了“江湖义气”这四个字。有句俗话是这样来形容这种义气的，叫“为朋友两肋插刀”，甚至“上刀山下火海，也在所不惜”。一旦有了这样的决定，还有什么不能做的呢？

彼得觉得只要他有了为主舍弃生命的决心，就不可能存在不能跟主在一起的情况。不过，那只是他自以为是的想法，即便他真的能为主舍命，也无法立刻跟主一同离开。更何况，他做不到。

在这方面，主耶稣也曾经打过一个比方，主说，“一个人有两个儿子，他对大儿子说，‘我儿，你今天到葡萄园去作工。’他回答说，‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说，‘父啊，我去’，他却不去。你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”

这两个儿子，一个只是嘴上功夫比较遛，而另一个虽然不太会说话，却是实实在在。主所要的是哪一种，岂不是一目了然吗？

一、自以为能并不代表真的能

彼得在听到主的回复，被告知现在不能跟主在一起的时候，他的内心立刻起了巨大的波动。因为他实在舍不得主耶稣离开。于是便冲口而出，向主表达他至死忠心的意愿。

可没想到，他的一腔热情居然被泼了冷水。耶稣当场就将结果告诉彼得，指出就在第二天凌晨鸡叫以先，他要三次不认主。虽然耶稣的话不可能有错，但从彼得的口吻来看，也看不出他有说假话忽悠耶稣的嫌疑啊！那为什么还会在不久的将来三次不认主呢？

笔者愿意相信彼得说这番话的动机并不坏，只是他这样说更多是在“意气用事”，只是在表达自己的情感及信念，但当他真正面对生死抉择的时候，还是会软弱。即便彼得真的爱主，但与他自己的生命比起来，主的位置可能就降到第二位了。这是他在说出这番话的时候没有考虑过的。 

二、一个真正认识自己的人也许需要经历失败

笔者没有说一个真正认识自己的人必须经历失败，好比这世界的人说，失败是成功之母。因为“失败”本身并不是让人“成功”的秘诀。真正让人过得胜生活的源泉乃是“上帝的恩典”。

没有主恩典在我们身上的工作，就是失败一万次也不能让你成功。“失败”真正的价值乃在为失败者提供了一面镜子，让他可以透过这面镜子能看到自己。

故此，最重要的是上帝的恩典，其次才是失败的经历，上帝以他的恩典借着某些环境让人经历挫折与失败，好让他们在这个过程中能完成生命的蜕变。应该说，那些被上帝重用的仆人使女有很大一部分都是从失败中走过来的，彼得也不例外。

耶稣没有阻止去经历失败，而是容许他失败，并且更是预先告诉他，他即将要失败。为什么呢？因为彼得总是太毛糙，总是太冲动。他虽然爱主，但更有“人意”与“血气”的成分在里面，是上帝要来对付他的。当时的彼得最大的盲点之一便是还没有认清自己的本相，不了解自己究竟是个什么样的人。而基督的办法不是直接给他扣帽子，乃是让他借着失败来认识自己。

那么耶稣为什么要预先告诉他这件事呢？为什么不让他事后自己去反省，而要事先就告诉他呢？如果彼得因为知道事后要发生的事，而在事先就已经调整好了自己，是不是会让基督的预言落空呢？当然不会！

因为人没有那么容易会改变自己。但正因如此，他在失败之后才能更加深刻地认识他自己，也认识到即便自己是这样软弱的人，主也还是爱他。

小结

当笔者谈及彼得的失败的时候，并没有否定他对主的爱。事实上，彼得已经相当爱主，远远超过我们中间的大部分基督徒。只是一个再爱主的人也总有不完美及需要悔改的地方。

彼得是个热心肠，他对主的爱是真实、且可以让人直观感受得到的，只是他对自己并无深刻的认识，因为人的自爱使得他会不由自主地想要保护他自己，甚至包括可以为此而牺牲自己的信仰。

一个真正爱主的人不但表现在为主付出了什么，更当表现在为主舍弃了什么。这也是复活后的主耶稣在向彼得的显现中所提及的问题之重点，重点不仅在三问彼得爱主之心（针对他曾三次否认主），更在比较中考验彼得的爱主之心（你爱我比这些更深吗？）。

彼得在失败前曾表示他愿意为主舍命，但复活后的耶稣并未问他是否愿意舍命，而是问他是否愿意为主舍弃他的船和网，为主的缘故专心牧养主的羊？如果一个人连船和网都不愿意舍弃，还唱什么愿意为主舍命的高调呢？

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！