让人讨厌的幸灾乐祸者

公元前586年左右，耶路撒冷第一时期（所罗门所建）圣殿被毁，犹大国被掳灭国，曾有几卷书都同时记载过此事，列王记下与历代志下以及耶利米的章末都提及此事，并以此事为书卷的结束。有人说，这些书卷可能都是耶利米所写，故此，内容雷同也是可以理解的。我想说的是俄巴底亚书的内容。只有一章21节的信息，却让我们看透了一个幸灾乐祸的以东人。俄巴底亚先知所提及的时代背景，也正是被掳之时的背景，当犹太人遭难的日子，以东人做了不当做的事。

俄巴底亚书1章12-14节经文提及到了八个“不当”，你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话；我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物；你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。“不当”就是不应该这样做。每个“当”字后面的内容都是上帝藉着俄巴底亚先知发出对以东人审判的罪名。

读经细心的人可能会读到诗篇137篇7节，耶路撒冷遭难的日子，以东人说：“拆毁！拆毁！直拆到根基！耶和华啊，求你纪念这仇！”本篇诗就是被掳之时犹太人所作的哀歌，或者说是咒诅诗。求神纪念以东的幸灾乐祸，并且每个犹太人也对以东人的幸灾乐祸而感到伤心、气愤与恼怒。咒诅诗中经常会提及“为什么让我遭遇此事？”、“何时救我们脱离困境？”、“上帝不拯救救我们要到几时呢？”、“神啊，你惩罚他们，赶紧降灾祸在他们（仇敌）身上”。此篇的求神纪念此仇也正表达了犹太人对以东人所恨的已达极限。

在这样的历史背景之下，我们回转看一下我们的社会，幸灾乐祸的人，层出不穷，生生不息了都？两天前，甘肃庆阳的19岁花季女孩，遭到心理的苦难之时，无处可诉、无处可躲，最后以“跳楼”的方式结束了生命。事件都非常清楚，网络传播速度也很快；但其中却充满了让我们重新思索的味道。女孩所遭遇的事，能不能避免？不能，如果发生后，学校和家长为何不能及时处理？为人师表的人，为何作出如此猥亵之事呢？如今社会中大多群体心理是否健康、正常？旁观者的冷言恶语到底是为何？是素质教养的失败还是人品问题呢？

这群旁观者真是令人心寒，他们的幸灾乐祸更是令人讨厌。

昨天又看到一消息，称一幼儿园老师出现针扎幼儿的事件，家长们被逼疯拉横幅讨说法，幼儿园闭门不敢见人。一周前，曾在微信群里传一些校园霸凌事件。有个男学生用脚踹另一学生的头，外加拳打脚踢，作恶的，如此严重，竟然，旁边还有个录视频的。

最近的一些事，让我不得不对学校发出一些疑问，曾经的我也有过教师的经历，也曾看到一些学生的确捣乱的让老师无法讲课，也曾亲眼目睹到一些老师在校门口用脚踹学生的事。孩子们的一些遭遇回到家中的时候不敢言、 不敢说、不敢讲。因我听过一个孩子回到家里，把自己在学校里所遭受的委屈告诉家长，结果家长没有安慰引导，反而是一顿臭骂：“你咋那么笨呢？他打你，你不会打他啊！”孩子哭着说：“我打不过！”家长恼怒着说：“真是笨死了，怎么会生你个孬种！”我不知道有多少孩子遭遇到这样的家庭环境。但结果就是孩子一旦有问题，告诉家长也是白搭！家长对孩子所遭遇事时的态度无疑不是另一种变相的幸灾乐祸，让孩子心中也充斥着对父母的反感与叛逆。

说了这些，我想孩子遭难的时候，学校和家长不能袖手旁观、更不能像以东人一样的幸灾乐祸，用恶言打击孩子，用吐沫星淹死孩子，用没有智慧的方式去处理问题。

但每个时代都有良知，也都需要良知，虽声音小，如耶利米；虽力量薄，如天使般的消防战士。他们是社会的良知，更是社会中的一盏明灯。他们是社会的英雄，为我们跟所有不义不好之事而战斗。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南洛阳一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！