“完全摆上”的信仰

诗116:16-18“耶和华啊，我真是你的仆人。我是你的仆人，是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索。我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。我要在他众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华。”

没有人做到一次就能够完全、彻底的把自己奉献在神的里面，而不需要再次奉献的挑战和坚定。我们总是按照自我的需要选择有利于自己的方面来信靠神，但是神却喜欢我们做一个完全没有自我、全然依靠相信他的人。

诗篇116篇是诗人的祷告，他求神解开绳索，使他走上祭坛。意思是说，让他没有任何束缚的、心甘情愿的摆上自己，不像旧约时代献祭的祭牲被绳子绑在祭坛旁边的柱子上，离祭坛很近，绑住的绳子不解开，祭牲就离祭坛很远，因为它没有行动的自由，眼睛看到祭坛却到不了祭坛那里。现在诗人以形像的说法，把自己当作祭牲献在神的祭坛上，但是因为是被绑着的，所以他求神解开那个绳子，让他真正地走上祭坛。一个人可能离教会很近，有可能始终走不进神的里面,这是一个悲剧，更是极大的损失。

“神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”（诗42：1）“我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神！我要弹琴称赞你！”（诗43:4）这两篇诗歌，是可拉的后裔所写的，背景是他们被掳流亡在异乡，沦落为亡国奴，没有自由，没有敬拜的地方，还时时被人嘲笑：你们的神在哪里呢？此时他们回想起当年在神殿中侍奉神是何等的喜乐平安，今昔强烈的对比，激起他们对神殿的渴想。鹿渴慕溪水，水对鹿并不是什么多余的，乃是鹿生命所必须的。照样信徒被世界恶劣的环境所惊吓，使他们直奔，找那真正解渴在神里面的活水。心中渴慕神，是一个人最好的灵性渴求表现。

人总是在急难无助的时候，才想起神的恩慈；总是在落泊痛苦时，才会寻求神的帮助。神所要的是我们由内而发的自觉自愿的摆上，而不是利用神成就自己的一切。旧约时代，以色列人有五祭，有一祭每天早晚都必须献的，那就是燔祭。燔祭的祭牲要完全的、彻底的、一点不留的烧在祭坛上，其他四祭的祭品只是部分的献上，而且是按照个人需要才献的。神所要的就是我们完全的把自己放在神的手中，生活、生命中的一切都交由神做主，没有自我，没有自主，让神做自己生命的主，一切的主权都在神的神手，由神支配自己整个生活。

“起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了！”（太26：46）这是在客西马尼园里主的声音。面对困难、将临到的急难，主耶稣不仅没有退缩，相反坦然的面对，主耶稣是自己起来走上各各他的十字架，但是门徒起来逃跑了，做了逃兵。两种完全不同的“起来”——基督起来走十字架的路，上了各各他的山，献上自己做赎罪祭，且不是为了他自己，而是为了世上一切需要拯救的人。门徒起来却逃跑了，找到他们认为安全的地方。但是，感谢神，耶稣基督从死里复活以后，向这些逃跑的门徒显现，他们看见复活的主就喜乐了。因为他们的信心再一次得到最重要的、最真实的、最坚强的保证，他们再一次立定心志，把自己完全的、彻底的摆上，跟从主走上十字架的路。这些跌倒过、软弱过、背约过的使徒们最后复兴起来了。十一个使徒当中有十个为主作见证牺牲生命。约翰虽然没有牺牲生命，但是为主被流放到拔摩海岛，那是一个活着的死，这个死只有生命的坚忍才能胜过的，比失去生命更不容易付的代价，是一个延长的死。 

“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：16-18）保罗告诫哥林多人，外界的争闹都是虚空的，唯有里面的丰富才是最实在的，人肉体的生命只是“帐棚”性质的，是属灵生命的过渡阶段，没有人长活不老，也没有人长生不死，虽然在世上的年日里有这样那样的不如意，烦心事，甚至疾病、痛苦、悲伤、忧郁，但是比起将来要得的那属天的、永远的福分来说，真是微不足道。眼睛看得见的事物，并不能满足人里面的需求，只有眼睛不能看见、却真实存在的那才是永远应当追求的。

使徒约翰在描述天上的耶路撒冷时，那是何等的辉煌、荣耀、圣洁，这在地上是无法拥有的，就是君王居住的宫殿，也没有如此繁华锦盛，想像中这是帝王才能享受的地方，在新的耶路撒冷圣城里，却是神要赐给每一位能进圣城的人都可以拥有的，神爱我们的爱是何等长阔高深。

所以主耶稣劝勉我们应当追求那真正应该追求的，“所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6：31-33）神应许供应我们的需要，耶稣叫我们不要为此而忧虑，因为忧虑会带来不良的后果：（1）伤害自己的身体；（2）消耗自己的精力；（3）降低自己的工作效率；（4）影响自己的待人接物；（5）减低自己对神的信靠。“先求他的国和他的义”是指让神在我们的生命中居首位，什么事才是我们生命中真正重要的呢？人、物、目标或者其他欲望？倘若我们没有积极立志以神居自己生命中的首位，任何一样事物都可以转移我们对神的信靠，而这恰恰是我们远离神，让神非常失望的事。

如此，使徒保罗劝勉我们说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西3：1-2）一个真正重生了的人，他的价值观、人生观、世界观应该发生根本性的变化，不再专注属世的事，心思意念更多的是思考天上的事。“因为你们已经死了”是指我们应该对世界不存什么期望，就如死人一样。基督徒真正的家乡就是基督居住的地方（参约14:2-3）。这个真理使我们对地上的生活有不同的看法。“思念天上的事”就是从神的角度来看生命，寻求他的旨意，这样才能不被世界所吸引。当我们从神的角度来看物质，就会有正确的价值观。我们愈从神的眼光看这个世界，就愈能与神的心意配合。

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：1-2）神希望我们呈献的不是祭牲，而是把自己当作活祭献上，神对他的儿女有一个最完善、最美好的计划，那就是他希望我们成为新人，心意更新，并且荣耀他、顺服他。靠着我们自己，常有人感觉难、累，无法达到神的要求，神没有为难我们，他赐下他的独生儿子耶稣基督道成肉身，经历我们一切的软弱，成就了神救赎的大功，今天我们只要信耶稣，并把自己完全交在他的手中，主耶稣已向神求赐下圣灵引导我们，我们再也不是单打独斗，凭着血气行事，而在圣灵里有着生命的指导。

亲爱的弟兄姐妹们，我们应该像雅比斯那样大胆的在神面前祷告，求神扩张我们的境界，让我们完全进入神的丰富中，享受神所要赐予我们的一切恩惠，过荣神益人的生活。

（注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一基层教会传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！）