基督徒啊，你活得快乐吗？

你活得快乐吗？假如以10分为满分的话，你给自己打几分呢？我们愿意天天快乐，但是人生不如意之事十之八九，天天快乐的人究竟有几个？在这个物欲横流的世代，很多人都被金钱迷失了双眼，钱成了今天人们追求的对象，可是再多的钱也并不能给人带来快乐，相反钱越多反而愁苦越多。试问那些有钱的人真正快乐的有几个呢？而我们基督徒生活在这个世上，保罗曾教导我们说“要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。”“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”这意味着要做一个合主心意的基督徒，我们应当常常喜乐。可是我们怎样才能真正的做到常常喜乐呢？什么是喜乐呢？

喜乐与快乐有关，但是比快乐的含义更深一层。世间所讲的快乐较多是从世俗的层面讲的，而圣经上所说的喜乐则更偏重于灵性的层面。何为世俗的快乐呢?比方说有人到赌场一掷千金，豪赌一番，当时觉得非常过瘾，很潇洒。但在短暂的快乐之后，却倾家荡产，妻离子散，变得很不快乐了。喜乐不是外在感观上的刺激，而是内在生命表现于外在的愉悦、祥和、甜美和满足；是基督徒得着神的生命、经历圣灵的同在、享受丰盛恩典的自然流露；是圣灵内住必定结出的善果。不是整天嘻嘻哈哈、表面上看起来很快乐的样子，更不是装出一副很快乐的样子，而是基督徒生命本质的一部分。好比一朵吐露芬芳的玫瑰，你靠近它闻到香味，折断它芬芳依旧，揉烂它不仅香味更浓，而且手留余香。如果说你把它埋在土里，那么连泥土都带着芬芳的气息。基督徒也是如此。喜乐是我们生命本质的一部分，是属灵生命的一个状态，是我们有份于神性情的一个表现。

曾经有人指责我们的信仰很压抑，生活是灰色调的，对我们避而远之。这可能是源于某些基督徒错误认识的误导，他们认为忧愁就是圣洁，不苟言笑就是敬虔。属神的人当如此生活吗?圣经向我们显明神的心意并非如此。刚才所说的经文就是让我们喜乐，罗马书14章17节也告诉我们：“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”而且不仅亨通的时候要喜乐，在艰难的时候也要喜乐。歌罗西书1章11节说：“照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”。为什么要忍耐、宽容呢?因为歌罗西教会的信徒正经历困难或逼迫，正遭遇逆境，神正操练他们学习忍耐和宽容的功课。这个时候，他们依然当欢欢喜喜的。

圣经也多次提到喜乐。中文和合本圣经新约中出现“喜乐”52次，“快乐”34次，在希腊原文圣经中出现的次数更多。神造了亚当和夏娃，把他们安置在如诗如画、美丽和谐的伊甸园中。“伊甸园”是“快乐园”的意思。神造他们不是让他们悲凄、叹息地过日子，而是盼望他们过得快快乐乐、欢欢喜喜。始祖犯罪之后被赶出了伊甸园，喜乐就和这美好的生活也一同远去了。神为着人类可以重新获得这个喜乐，就差下他的独生爱子。所以，在圣诞之夜，天使报给野地牧羊人的是大喜的信息。福音带给人的至始至终是喜乐。耶稣降生，东方的几个博士看见那星就大大地欢喜耶稣传福音；撒该得救了就欢欢喜喜地接待主；耶稣复活了，妇女们急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜；耶稣升天之后，使徒传扬耶稣被公会的人打了，结果还是满心欢喜，因为算是配为这名受辱。

我们每个人都是传福音、报喜讯的人，你的服侍之处不见得是这个讲台，事实上你的生活就是你的讲台。神选召我们，要我们成为世上的光和盐，这就意味着我们的生活方式应该是其他人所羡慕的。我们应该有何等的喜乐平安，何等的友爱友善，以至于把别人吸引到我们身边来。最能够使我们的光照耀的途径之一就是常常喜乐。在阳光灿烂的日子里，我们常常喜乐是在告诉他人，我们所信的神是何等良善；在阴云蔽天的日子里，我们常常喜乐不仅在告诉他人神的良善，也在诉说着神的全能。我们常常喜乐是在告诉他人我们对神的信心，我们坚信神叫“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。

有一句话讲得非常好：“不住地传福音，只在必要的时候开口。”这句话讲得太经典了。我们的喜乐就是无声的见证，可以叫人知晓我们所信的神是何等伟大、良善！我们所得的福气是何等美好!我们的生活又是何等有盼望。一个整天拉长苦瓜脸的人，怎么能叫人相信你所信的神是全能的和慈爱的真神呢？别人避我们还来不及呢，怎么会来信我们所信的、得我们所得的呢?蒙神所爱的弟兄姊妹们，我们既有圣灵的内住，怎么可以没有喜乐之光的照耀呢？箴言17章22节说：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”当今社会许多心理和身体的疾病，与一个人的心情长期压抑导致免疫力下降有关。可是，喜乐却是提高生命质量的良药。古人说“笑一笑，十年少”就是这个道理。当然对于他人而言，你喜乐的心带出来的祥和面容也能给他们带去轻松和愉悦。

那么，我们如何能常常喜乐呢?要让咱们中国人保持常常喜乐不太容易，或者说是太不容易了。作为女性而言，生活工作，家里家外，长辈幼小，件件事情皆费心费力。对男子汉而言也不容易，修身、养性、齐家已经够受的了，如果还想治国、平天下的话，“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”（出自《岳阳楼记》）怎么还喜乐得起来呢？而且人生还有一件非常遗憾的事，那就是：“生年不满百，常怀千岁忧。”我们当中能活到一百岁的可能不太多，可是太多的人怀着一千岁的忧虑，一辈子把十几辈，甚至几十辈的担子都挑起来，忧愁都来不及，怎么还能喜乐得起来呢？

保罗告诉我们一个窍门：“你们要靠主常常喜乐”（腓4:4）。决窍就是“靠主”或“在基督里”。保罗在写腓立比书信的时候，身陷囹圄，坐牢，同工不同心，有假师傅的扰乱，还有敌人的惊吓，不顺心的事情一大堆。可是保罗不仅自己喜乐，他还叫别人喜乐：“你们要靠主常常喜乐”。说了一次可能觉得强调的力度还不够，紧接着又说：“我再说，你们要喜乐。”（腓4:4）这种说了一次再说，在保罗的书信当中是不多见的，而且在短短四章的腓立比书（希腊原文圣经）当中，“喜乐”就出现了多达16次。保罗如何在捆锁当中依然满有喜乐呢?诀窍只有一个，那就是靠主。我们喜乐的源泉，千古的保障乃在主基督。我们的目光一旦从主耶稣基督的身上移开，我们的喜乐也就消失了。神作工的方式不是我们所能测度的，可是神他永远是同一位神。生活当中免不了会有不如意的事情，但我们相信神的大能和慈爱，他主宰着一切，他向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念（参耶29:11）。而且经上说了，“你的头发已被神数算”（参太10:30）。我们当中有谁知道自己的头发有几根？没有一个人知道。但是神知道，他一根一根地数。你我都有太多的不知道，但是神他都明了，他比我们自己更加关心我们。生活免不了艰难，基督徒也是一样。前路免不了艰辛，但是我们有依靠。所以，只管欢欢喜喜、一无挂虑地在这条永生的道路上走到底。

喜乐的基督徒是得胜的基督徒，同时也必是一个知足感恩的人，正如中国古话所说的“知足常乐”。有一个小故事颇耐人寻味，叫做《老头做事总是对的》。有个丹麦乡下的农夫到镇上赶集，把家里唯一的财产——一匹健壮的马从换乳牛开始，换了羊，换了鹅、换了鸡，最后换了一袋烂苹果。有两个英国绅士觉得很滑稽——这个乡下人太傻了，回家肯定有他受的。可农夫说：“我回家会得到妻子的亲吻，而不是挨揍。要不我们打赌，赌一桶金币。”两个绅士欣然同意，尾随他回家看热闹。农夫到家就对他的妻子说：“晚上好，亲爱的，换东西的事办完了。”妻子说：“你真行!”“我用马换了头母牛。”“多谢，这样我们就有牛奶喝了。”“是的。不过，我又用它换了头羊。”“这更好了，这就意味着我们会有羊奶喝、有奶酪吃、有羊毛袜子、羊毛衬衣穿。亲爱的，你总是考虑得那么周全。”“可是亲爱的，我又把它换了一只鹅。”妻子说：“这太棒了，这就意味着今年我们有烤鹅吃了，不过要把它拴起来养肥一些啊!”农夫说：“亲爱的，不过我又用它换了只母鸡。”妻子说：“好啊，这真是我所梦想盼望得到的，我一直想要有个鸡场，母鸡会生鸡蛋，然后孵出小鸡。”“不过亲爱的，我又用这只母鸡换了一袋烂苹果。”他的妻子说：“这样我可非要亲你一下不可了!你知道吗?当你去镇上赶集的时候我就想给你做一顿晚餐，做什么呢?香葱鸡蛋饼，可咱家没葱啊，我就向邻居家借。那邻居家的太太太小气了，说他们家和院子里什么都没有，连一只烂苹果也没有。这下我可以借给她十只烂苹果，不对，是一整袋。亲爱的，你做事总是考虑得那么周全。”打赌的结果不言自明，妻子给了丈夫一个响亮的吻。

这个寓言不是要告诉我们，要做糊里糊涂的老实人。的确，我们都应当信实忠诚，但是腓立比书1章9-11节告诉我们：我们的爱心应当在知识和各样见识上多而又多，使我们行事可以有智慧。这则寓言要颂扬的是农妇可贵的精神，不管事情有多么不如人意，她总是存感谢的心，欢喜领受，对自己的所得又是怀着多么美好的憧憬和感恩的知足。她的生活怎能不美好呢?我们每一个人本来都是空手来到这个世界的，我们所拥有的一切都是神的恩赐，神既不爱惜他的独生爱子为我们舍了，他还会留下什么好处不给我们呢?（参罗8:32）为着我们美好的拥有该当何等地喜乐、何等地知足、何等地感恩!

亲爱的弟兄姊妹，不管是阳光灿烂，还是阴云密布；不管是康健还是疾病；不管是富足还是贫穷；不管是安逸还是艰辛，我们都要靠主常常喜乐。我们要靠着主，努力地常常喜乐，快乐歌唱。即使是四面楚歌，我们的心依然高飞在环境之上。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系基层教会一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！