从犹大人建殿看今天教会建堂的意义

该2:9 这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。

林前3:17 因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

犹大人被虏到巴比伦年满七十年，上帝给他们开了回家的门，感动古列王的心，允许犹大人返回故乡，以所罗巴伯为首的犹大人，历经数月长途跋涉终于返回故土，他们所做的第一件最重要的事，就是在荒芜的土地上建造上帝的圣殿，在艰难建殿的过程中，虽然有敌人的威吓与扰乱，他们团结一心，共同努力，在先知的鼓励下，该2:9 这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。圣殿跨度二十年的时间，终于建成。完成了上帝在那个时代对他们的托负，彰显了上帝的荣耀，那么，犹大人建殿对于今天教会建堂带来什么启示呢？建堂的意义何在呢？

一、建堂的重要

是为了敬拜。通过圣经让我们知道，敬拜上帝的方式有很大不同，在列祖时期，人员比较少，用筑坛献祭的形式来敬拜上帝。雅各携全家七十五口下埃及，徒7:14 约瑟就打发弟兄请父亲雅各，和全家七十五个人都来。

四百三十年后，由摩西带领以色列民，约二百万人出了埃及，他们经过红海来到旷野，上帝就借摩西给他们启示一个全新的敬拜方式，就是在筑坛献祭的基础上一个新的敬拜升级。四十年的漂流生活，会幕成为以色列民族的流动敬拜中心。以色列建立国家以后，所罗门王按照大卫的遗愿，建造了荣耀华美的圣殿。因犹太人犯罪得罪上帝，被掳到巴比伦七十年，圣殿被拆，而后，所罗巴伯重建造圣殿。主耶稣的时代，他也到圣殿里去，并且洁殿圣殿，约2:16 又对卖鸽子的说，把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。这座圣殿是希律为了讨好犹太人，用四十六年才建成。主耶稣曾预言，这座圣殿将被拆毁，约2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。主耶稣钉十字架以后，敬拜有了变化，耶稣说，太18:20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。这一变革给全世界信靠上帝的人们提供敬拜上帝的便利。

是为了见证，在世界各国，都有标志型建筑，这些建筑可以代表一个国家，一座城市。当我们看到天安门，就知道是中国的首都北京，看到长城就知道是中国的万里长城，看到二七记念塔，就知道是河南的省会郑州，佛教的建筑，只要人看一下就知道他们的信仰，而以斯兰教也是与众不同，很明显让人可以分别出来，教堂更是如此，当人们看看高高矗立的十字架，就知道是基督教，而教堂就是在世界上无声的见证上帝的救恩，十字架如同黑暗中的一座灯塔，给生活在罪恶中的人们指明前行的方向。

是为了牧养。主耶稣在橄榄山升天之前，给门徒们颁布大使命，太28:19-20 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。不只是传福音，而且要教导万民遵守主的道，主才会与他们同在，直到世界的末了。这个世界已被撒旦迷惑，人被罪弄瞎了心眼，林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。因此，上帝要用真光光照，用真理改变更新人罪恶的生命，提前4:5 都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。主耶稣也曾对彼得强调要求牧养他的羊。可见，牧养极其重要，中国古代有钱人家的孩子上学，请老师到家里讲课，称私塾先生，现在上学的人多了，在个人家里已无法满足学习的需要，学校也应运而生，学校是教书育人，提高知识和见识，让人明白做人的道理和就业的技能，而教堂却不同，传讲上帝的真理，使人从软弱成为刚强，从过犯罪恶成为圣洁，从卑贱成为尊贵，从贫穷成为富足，从孤单无助得到上帝的安慰，让心灵干渴的得了活水的滋润，让人扬起信心的风帆，奔向主耶稣所预备的永生之道，这是学校无法达到的。学校教导的只是学生，而教堂牧养的却是普世所有的人们。

二、建堂蒙祝福

提高生活质量。世界宗教很多，其中最有影响力的，以斯兰教，佛教，和基督教，东南亚一些国家信仰佛教，印度，泰国、缅甸、柬埔寨、泰国、越南、蒙古国等都是典型的佛教国家，那里没有基督教的教堂，信仰佛教的人口从60%到98%不等，而平均寿命仅有四十五到六十多岁，人民普遍穷苦，愚昧，落后。

以斯兰教国家在世界上共有五十七个，如以拉克，阿富汗，伊朗，叙利亚等，常年国家发生战争，圣经说他们生性像野驴，创16:12 他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。世界上的一些恐怖组织，发起的恐怖行动，都是出于以斯兰教国家，在世界上没有什么发明创造，成为孕育恐怖暴力的一个土壤，世界各国的不安定因素都是源于以斯兰教国家，最近，由于中东一些国家的内乱，很多的难民流入欧洲，也有很多的难民在流亡的过程中，葬身地中海。到以斯兰教国家传福音的传道人遭受杀害，更谈不了有教堂了，他们固执地认为这是欧美国家对他们的文化侵略。

而基督教国家就不同了，  目前世界公认真正的发达国家只有18个， 在以上的18个国家里面，有17个国家是基督教国家。唯有日本不是基督教国家，然而日本却是由基督教国家扶植起来的。基督教国家文明，民主，富强，科技先进，很多出国留学也都选择欧美国家。没有人愿意去佛教国家留学，也没有人敢去以斯兰国家留学。

欧美国家的教堂在人们的生活中占有很重的位置，年青人结婚去教堂，葬礼由牧师主持葬礼，国家总统首相就职时也到教堂，手按圣经宣誓。也可以说，欧洲文明来源于教堂敬拜。

诗33:12 以耶和华为神的，那国是有福的。他所拣选为自己产业的，那民是有福的。

上帝赐平安。人人需要平安，上帝是平安之主，如果一个国家一个地区，教堂建的多，这个地区就会得到上帝的护理，哈2：9 在这地方我必赐平安。相反，如果一个地区教堂少，信上帝的人也必定少，犯罪的人多，也会招来上帝的刑罚，如，2004年12月26日东南亚的海啸，遇难者总人数已经超过29.2万人。波及十一个国家和地区， 2011年3月11日，日本发生里氏8.9级地震，死亡的人数达到15884人，2008年5月12日，我们国家四川汶川、北川发生里氏8.0级地震，造成69227人遇难，374643人受伤，17923人失踪。当我们看到这些让人触目惊心的灾难时，人是那么的渺小，微不足道，在灾难面前真是太力不从心了，奇怪的是这些灾难都发生在非基督教的国家和地区， 汶川和北川当时没有一间教堂。哀3:37-40 除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至高者的口吗？活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。

当年，上帝毁灭所多玛之前，亚伯拉罕向神祷告时，神就给亚伯拉罕说：“创18:32 亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”

生命蒙拯救。以色列国在罗波安的时候，国家一分为二，北国以色列，建都撒玛利亚，那里没有圣殿，都随从尼八的儿子耶罗波安，敬拜偶像，让以色列人深陷罪恶过犯之中，上帝的刑罚一次次临到，以色列人不思悔改，最后于公元前722年亡于亚术，历史上被称为丢失的十个支派。而南国犹大，建都耶路撒冷，有所罗门王建的圣殿，犹大国从罗波安到西底家，有二十个王，其中有八个王是好王，这些王都受到圣殿的影响，圣殿中有正确的信仰，给他们的人生带来规范，国家就会蒙福，犹大国于公元586年亡于巴比伦。比以色列国晚亡国136年，虽然被掳到巴比伦七十年，以后从返故土建立国家。可见，圣殿的建设决定一个国家的兴衰民族的前途命运。

古代的圣殿影响了那个时代，而今的教堂同样影响我们现代人的人生命运。我们知道一个常识，茶杯可以盛一杯水，茶瓶盛一瓶水，茶桶万盛一桶水，器皿越大盛装越多，教堂也是如此，教堂的规格越高，来参加聚会的人层次越高，教堂的面积越大，坐的人就会更多，因此，就我个人而言，多建堂，建好堂，给更多的人提供敬拜上帝的场所。无论社会上的各个阶层的人们，都可以因着宽敞明亮的教堂，给人相信耶稣提供良好的敬拜环境，也因着上帝对罪人无限的爱，使人有机会可以成为天国子民。

三、建堂以后的工作

很多教会，建堂之前同工们很团结，同心，彼此相爱，可是，教堂建成以后就会出现很多的问题，个别同工各自为政，拉帮结派，人人都在培养自己的势力范围。也有些教会教牧同工成群，分不清专职和义工，更有些教会没有同工，出来进去都是个别人在忙，孤家寡人没有同工的参与，试想一下，这样的教会怎么能发展呢？缺乏凝聚力，向心力与合力，那么怎么样才能有更好的效果，使教会争争蒸蒸日上，蓬勃发展，一日千里呢？就我个人的观察发现，教会要想在当今时代发展起来，需要几个方面的因素。

其一，要有规范的管理，国有国法家有家规，亚当夏娃在伊甸园生活的时候，上帝给他们设立了一条禁令，不能吃分别善恶树的果子，因为吃的日子必定死。以色列人在旷野的四十年中，上帝给以色列人设立了十条戒命，违背的人会受到惩罚，以色列民建立国家以后，又有613条律例典章成为他们生活工作和属灵敬拜的一个规范，而今天在神的教会中，参与服侍同工很多，各人都有自己的想法和自由意志，如果不加一规律，会如决堤的洪水，无轨的火车一样。要么认意而行，要么寸步难行。

其二，忠心的牧养，来教会聚会的人，对信仰理解的深浅不一，有的是为了吃饼得饱，有的是想医病赶鬼，也有的是为了功名利禄，这都不是主的心意，主耶稣升天前，给门徒一个重要的托负，就是教导万人遵守他的话。太28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。现代社会随着人物质生活的提高，人犯罪也越来越随意，刚硬悖逆，腐化堕落，罪恶深重，面对这样的环境，更要加大牧养的力度，让上帝的真理之光彰显出来，生命之种撒向万民，让所有追随主的人都成为信行合一的真门徒。

其三，培养合用工人，各地教会都面临庄稼多牧人少的局面，教堂建的很大，可是牧养力量短缺，有些负责人就没有想着培养传道人，感觉年轻人成长起来成为自己的威胁，会取而代之，自己多年的努力拱手让给别人，心不甘情不愿的，其不知，这是多么狭隘的自私之心，施洗约翰说了一句让人感动的话，约3:30 他必兴旺，我必衰微。他不怕耶稣超过他，反而因此得安慰，保罗也感叹说，林前4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多。 试想，我们不希望自己的儿女更优秀超过自己吗？很多时候，我看到很多热心爱主的青年人起来参与服事，内心充满了喜乐和感恩。因为，神的家总算后继有人。

其四，有新的属灵目标。教会建了教堂，同工团结同心，教会复兴发展，可能会有个别的教牧人员，感觉在神家已经任务完成了，不用再劳心费神考虑其它了，这样的态度也是不对的，使徒保罗一生为主广传福音，建立了教会，也可以说在神的家里荣苦功高，完全可以放松心态，休息一下，安度晚年，可是他却说，腓3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，他仍然是以饱满的热情，火热的心态奔那摆在前面的路程。我们也在基督里彼此共勉，在有限的人生里为了基督的使命，完全地委身自己，效法历代先贤圣徒留下的佳美脚踪，成为我们奔跑天路的激励和榜样。

（本文作者系河南驻马店市天中堂长老，文中观点仅代表作者立场。作者微信号：13839665231）