从“屡教（驴叫）不改”的先知巴兰所得的属灵教训

巴兰，相信每一个基督徒都不会陌生，可谓是圣经中的“传奇”人物，摩押王巴勒召巴兰去为他咒诅以色列人，巴兰却为了极大地尊荣，置神的命令于不顾，被利诱去咒诅以色列人，神亲自告诉他，并且多次藉着他的驴子让他明白，但是巴兰屡教（驴叫)不改,仍然为利往错缪里直奔，最后甚至上帝让驴子开口说话。

第一次：驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。

第二次：耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。

第三次：耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”

圣经彼得后书 2:15-16记载：他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。当我们听到巴兰故事的时候，我们可能不禁暗笑。但是当反观我们的信仰经历时，与巴兰相比可谓是“五十步笑百步”“席上地上”的差距。

巴兰为了得到极大的尊荣违背上帝的旨意，今天我们扪心自问，是不是也被世界的神弄瞎了心眼，像巴兰一样，为了所谓的尊荣、钱财、权利等等为利往错缪里直奔呢？听不见上帝的声音，摸不着上帝的旨意，利欲熏心，传道人吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊(以西结书 34:3)。 沉迷在“黄金梦”之中，什么教会，群羊、圣工，一概退居末位，“先富起来”再说。有的“权”字当头，“有权就有一切”，不顾一切去“争”，不择手段去“夺”。信徒把上帝作“妙手回春、起死回生”的大夫、作“化险为夷、逢凶化吉”的保护神、作“调解纠纷、止息争端”的和事佬、作:“招财进宝、财源滚滚” 的聚宝盆、摇钱树、财神爷等等，总而言之，离不开自己的“一己之利”，但是人想过没有，一切的尊荣、资财岂不都在上帝的手中吗？

历代志上 29:10-13所以，大卫在会众面前称颂耶和华说：“耶和华我们的父，以色列的　神是应当称颂，直到永永远远的！耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。我们的　神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。 

箴言 8:18 丰富尊荣在我；恒久的财并公义也在我。 

人即便用千条妙计得到丰富、利益和尊荣，那也只是昙花一现，过眼烟云。因为上帝说过：哈该书 1:6 “你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。” 哈该书 1:9你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾（原文是奔）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。 

所以不要单单为利而奔跑、忙碌，我们当清醒一下，安静片刻，听一听上帝的声音。从圣经摩西和保罗我们可以看到，摩西听见上帝的声音，摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说：“我是你列祖的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”结果离开了王宫的生活，上帝差派他作首领、作救赎的，带领以色列民出埃及，四十年间行了奇事神迹，尊主伟大、诚然尽忠，成为神家里忠心的仆人。

扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。”当保罗听见主的声音，本来热衷律法，迫害教会，但悔改即为传扬耶稣，受苦受害，他有高深的学问，且享有罗马籍的特权及崇高的社会地位，但他都当作有损的，为得着基督，愿意丢弃万事，以主耶稣基督为至宝，这种智慧的选择及牺牲的精神值得我们去效法。全然摆上，终生事主，所以他成为了基督教最伟大的传教士。

我们看到，摩西和保罗听见主的声音，毅然决然的走上了侍奉的道路，将王宫的生活、与自己有益的万事都抛掷脑后，抛弃“利”，追求“义”。当我们的道路走偏的时候，上帝会藉着各样的人、事、物多次多方的晓谕我们、归正我们。但是我们是否能听见上帝的声音，明白上帝的旨意呢？

我们当以“屡教（驴叫）不改”为利而往错缪里直奔的先知巴兰作为鉴戒，谨慎自己，不要沉迷于花天酒地，灯红酒绿，在物欲横流的世界里醉生梦死。安静自己的心灵，睁开属灵的眼睛，聆听从上面而来的声音，上帝会用无数头“驴子”来警醒我们，引导我们前方侍奉的道路。

（本文作者系山东省莱芜市李条庄教会神学生，文中观点仅代表作者立场。）