乡村信徒中存在的信仰误区 ——从一个肢体的信仰经历来看

近水楼台先得月，生活在信仰基督的家庭中，自然会受到信仰文化的熏陶。回过头来看，能够在年轻的时候就信仰上帝且信仰之路相对顺遂，离不开家人的影响与支持；若没有他们的影响与支持，结局也可能与儿时的玩伴一样远离真神。

既然生活在信仰基督的家庭中，那么家人间谈论信仰的话题是必不可少的，虽然并不是那种有组织性的、有目的性、系统性的交谈，只是纯粹的偶然性交流、碎片式的交流，但这种信息的交流对人的影响还是潜移默化的。

从福传的角度来说，由母亲一个人信主，到一大家子都信主，甚至影响了邻居也信主。从信仰文化的传递来说，通过生活中的一言一行深刻影响了一家人的生活方式，以及也建立起了最初的信仰认知甚至体系，至今历历在目。

虽然起初因为家人所建立起来的信仰认知与体系很简单，但受用，在一定的时候起到了一定的作用。当然，回想起来看，这些体系也有一些值得商榷甚至有些与圣经教导有出入的地方。可以具体说几件：

一个是小时候经常会听家人说，教会的传道人遇到大事的时候，总会搬个梯子到房顶上去祷告。那个时候给人的感觉就是房顶离上帝更近，更容易接触上帝，更容易应验。

此种认知持续了一段时间，直至自己真心接受了上帝，并且圣经知识不断丰富之后才意识到此种说法的幼稚。其实，上帝充满万有，无所不知，即便是约拿在海底祷告上帝也垂听，所以祈祷能不能被应许不在于在哪里，而在于与上帝的关系如何，以及有没有在上帝的旨意中祈求。

二个是小时候也会随同家人一起去教会，到了教会不免左看右看，除了不变的唱诗、读经之外，还可以看见一件几乎不变的事，就是总会有一些信徒走到耶稣的画像下去祈祷，而且是一个接着一个；即便是传道人讲道的时候，也不妨碍他们。

此情此景，给人带来两个认知，一个是画像中的人物就是耶稣；二个是人在向着耶稣的画像祷告，仿佛告知人在耶稣的画像下祷告更为合适、更容易被听见。可是，后来发现，耶稣并无画像存在，祂长什么样没人知道；而且，最为关键的，神乃是灵，并不被画像约束。

三个是既信仰耶稣，好像也会受到迷信影响。只要有人的地方，就会存在迷信，虽然我们那一带不像南方地区到处都是可见的寺庙、道观、祠堂，但迷信的思想与行为却在，经常可以看到信主的人对某些数字、习俗、日子，甚至算命很看重。

虽然信主的人不至于向那些不信的人磕头、烧纸钱等，但一些不太显眼的迷信行为、以及迷信思想还是存在的；那个时候，虽然不太在意，但随着信仰的深入，也逐渐意识到一个问题，那就是有些信徒虽然信耶稣，也知道不可以拜偶像，但却无法完全与偶像脱离关系，这既是来自于世俗的影响，也是自己软弱的表现。

其实，以上三个例子只是众多想要说出来的其中一部分，单从这些可以使我们看出来，一些乡村信徒的信仰虽然看起来较为朴素、认真，但实际上也是挺复杂的，有许多待需更新与校正之处。

当然，在说到此事的时候，我们还要知道一件事，什么事情呢？就是一些乡村教会信徒的信仰体系，并不是大杂烩，并不是被迷信所占据，只是受到了异教之风、个别人偏见的影响，但是我想这些并不影响他们的信仰根基与基础，只会影响他们的信仰建造、传承，以及与上帝的关系。

然而，还有一点不可忽略的事实，那就是此种信仰状况漏洞很大，存在很大的空子，很容易被人利用，因为分辨不清楚，一些人的信仰甚至整间教会都很容易被一些别有企图的人，带偏了路，这也正是一些乡村教会那么容易就被异端甚至邪教占据的原因所在。

那面临此种情况，又该怎么办呢？我想一方面与信徒本身素质有关。信徒的文化知识、信仰知识有限，是导致此种状况产生的主因之一，所以信徒素质尤其是信仰素质的提升乃为必须。另一方面与传道人缺乏、素质有关。农村地区难以留住人才，传道人素质也相对缺乏，所以农村地区传道人的质量提升与增加也为必须。