谈古论道：鞠躬尽瘁

谈古

公元234年10月，蜀汉丞相诸葛亮因积劳成疾病死军中，宣告了其奋斗的北伐中原、兴复汉室事业以失败而告终。这是中国历史上一个著名的悲剧名场面。

诸葛亮的后半生为何如此执着地为光复汉室而努力呢？按照他在《前出师表》的说法就是“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”

原来诸葛亮尚未出道前，隐居于隆中。可刘备为了光复汉室，三次屈尊降贵去拜访孔明。诸葛亮因此深受感动，于是出山辅佐刘备，帮他实现了三分天下有其一的目的。而刘备临终前，把国家大事都托付给了诸葛亮，这让他用一生来报答刘备的知遇之恩，因此他才把后半生都献给了蜀汉的治理以及北伐中原的事业。在《后出师表》的结尾，诸葛亮发出了“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”的千古名言。

论道

人类是按照上主的形象创造的，本来在伊甸园享受着快乐。可是由于始祖幻想着与上主同等，从而犯下了严重的罪。从此原罪就进入了世界。几千年来人类文明上的种种罪恶，都是堕落所带来的。而罪工价乃是死，身陷罪中的人类的结局只有灭亡。死亡是公平的也是残酷的。人类面对这问题，使尽浑身解数仍无法解脱罪和死亡的捆绑。死亡权势带给人类的只有悲伤、恐惧、绝望。

虽然人类是如此地不义，可上主却彰显了祂的大爱。圣子道成肉身来到世间，经历了人类的苦难，并最终完成了救赎。正如经上所言：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

耶稣基督通过自我降卑、牺牲，完成了对人类的救赎，让我们拥有了永生的盼望。因此是需要以一生来报答这份恩情的。我们要尽心，尽性，尽意，尽力去爱祂，能够真正地遵行祂的旨意，这就是对耶稣救恩的最好报答。

三国时期刘备为了复兴汉室谦卑地去拜访诸葛亮，让孔明无比感动，两人建立了亲密的鱼水关系。诸葛亮更是以后半生的奋斗，来报答刘备的知遇之恩。

而耶稣基督为了人类摆脱死亡的权势，甘愿舍弃荣耀的宝座，降卑成为穷苦人，并一生饱受了各种苦难，最终接受了痛苦而屈辱的十字架刑罚。这样的大爱，基督徒岂可不感恩呢？岂能不一生都遵行基督的旨意，在社会上荣神益人，以报答祂的救恩呢？如果弟兄姐妹都能在主里“鞠躬尽瘁”，那么其生命必然是与基督联合的，拥有上好的福分。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！