谈古论道：唐明皇的历史教训

谈古

唐朝“开元盛世”被不少史学家视为中国古代社会发展的巅峰，而这一盛世的缔造者就是著名的唐玄宗李隆基。

在扫清朝廷内部矛盾后，李隆基以其卓越的才干锐意进取，决心改革弊政，重现太宗时期的伟业。他重用了姚崇、宋璟等一大批名臣，并借鉴贞观之治的成功经验，推行了一系列如：抑制奢华、罢除冗员、大力发展农业、兴修水利、括户授田、改革赋役等政策。从而使国内矛盾缓和，综合国力大增，开创了繁荣昌盛的“开元盛世”。

但随着天下大治的实现，李隆基便陶醉于盛世之中不能自拔，锐意进取、夙夜勤政被好大喜功、骄奢淫逸、怠于政事所取代。从开元后期开始，玄宗便将朝政委任于李林甫、杨国忠等奸臣。又把边防的重任交给安禄山等节度使。这些都导致了朝政的迅速腐败以及国家对于地方节度使控制力的减弱。

李隆基则把大部分精力都放在了与杨贵妃的享乐之中。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”正是对唐明皇后期生活的形象描述。因此开元盛世很快就走向了衰弱，天宝十四载（公元755年），安禄山发动叛乱，一派繁华的盛唐气象，在叛军铁蹄的蹂躏下，一去不复返。

唐明皇李隆基的晚节不保的教训可谓十分深刻，如果不是他晚年骄傲自满、贪图享乐、不思进取，唐朝也不会因此出现安史之乱，从而让盛世倾覆，让他成为中国历史上争议最大的帝王之一。其历史教训常被后世引以为戒。

论道

其实在教会当中，同样也有这种晚节不保的情况发生。有些弟兄姐妹在年轻时，信仰热忱，为教会发展做了很多有益的事，甚至为主受苦者也不在少数。可以说教会没有这些人的殷勤付出，其发展很有可能就是另外一回事了。

可是有些肢体在教会中取得一定成绩后，就开始骄傲自满，不把荣耀归于上主，而是陶醉在自己的成就中。他们不再像以前那样遵行圣经的教导了。当基督徒陷入这种状态时，犯罪跌倒也就成了必然。就像有位老弟兄在特殊年代经历了不少大风大浪，在教堂复会后又做出了卓越贡献。可是他却在成就与掌声中迷失，在晚年犯下了一件严重的事，伤害了一名花季少女。他的行为令教会肢体感到震惊，为他的晚节不保感到无比遗憾。

人性都是软弱的，在成就面前尤其容易骄傲，失去应有的谦卑与明理，放松了对自己的要求，沉迷于错误而不知。这往往是造成晚节不保的重要因素，包括大卫在内的无数英雄都败在了这点上。

基督徒要防止晚节不保的出现，除了时刻警醒、信靠上主别无他法。只有当我们深刻地理解离开了上主，我们将难以行事时，才会避免陷入自夸与骄傲当中。只有把凡事都归荣耀于基督，才能真正做到不居功自傲，不陷入了成就的试探中。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！