如何看待教会“义工传道”的服侍？

引言

中国教会在其历史处境下形成了一种特别的传统——“义工传道”服侍的传统。所谓“义工传道”是指那些“不受薪”的“传道人”。

在不受薪的侍奉者中，不受薪的传道人显得更难能可贵。一方面是因为在大众的观念里，传道人是以祈祷传道为念的，是凭信心生活的，于是，身为传道人还不受薪便显得更加宝贵了；另一方面，“传道人”对教会的贡献是有目共睹的，因为教会的维系主要还是借着传道人在上帝话语上的分享。 

这些“义工传道”对中国教会作出的贡献非比寻常。在特殊的岁月里，若不是数量庞大的“义工传道”们忠心地、无条件地牧养主的羊，中国的教会恐怕也不会有今日的传统与面貌了。故此，本文在已经肯定“义工传道”在中国教会教职队伍中的重要价值的前提下，进入以下正文的论述。

一、“义工传道”应当得到最基本的尊重，其服侍的价值更当被肯定

“义工传道”的服侍具有属灵方面的意义与价值。虽然他们普遍没有接受过正规的神学训练，但他们中间的大部分人都是非常爱主的，其侍奉的心志并不比全职传道人差。 

另外，“义工传道”的兴起是一个比较自然的过程，他们的服侍也未必比受过神学训练的传道人差很多。“义工传道”的兴起与受过神学训练的传道人有所不同。前者有一个自然的被认可的过程，他们之所以成为“义工”，不是自己封的，而是别人因为看见他有讲道的恩赐，才称其为“义工”。

受过神学训练的全职传道人就未必有这一过程了。他们之所以被称为全职传道人主要是因为教会的管理层接受他们，聘请他们为全职传道人，却不是因为得到了信徒的广泛认可被评为传道人的。 

另外，从教会实际的状况出发，也可看出“义工传道”的重要性了。即便在改革开放40年之后的今天，“义工传道”这一群体仍长期存在。若没有这一群体的参与，教会的牧养工作或将很难开展。 

众所周知，中国教会的总体面貌是羊多牧人少，即便在经济发达的沿海地区，在某些城市教会有十几位全职传道人的情况下，相比较广大的会众与牧养的需求，这些仍是杯水车薪。教会越具规模，分工越细，工作量就越大，全职传道人固然重要，但光靠他们是远远不够的。 

尤其是在那些想聚焦小组形式牧养的教会中，“义工”的重要性更是不容置疑，因为小组事工的核心仍是圣经话语的分享，而除了全职传道人之外，就属“义工传道”在圣经话语的分享上可以算为老练的了。

二、全职传道人不仅当尊重“义工传道”，更当帮助他们更好地服侍

“义工传道”最主要的问题是“不够专心”与“不够专业”，由于他们是“义工”，通常来说，他们在教会中所投入的时间也是有限的，在这种情况下，服侍的果效难免会有一些折扣。然而“义工”的付出及侍奉的价值却是不容置疑的。倘若我们真的尊重并珍惜他们，就当好好地帮助他们，鼓励他们，使他们能靠着主的恩典胜过一切世俗的缠累。 

如果我们希望“义工”们能投入更多的时间与精力，那么作为教会的管理者或全职传道人，我们就当留意以下的几个方面。

第一，我们应当留意“义工”的感受及被关怀的需求。“义工”既然是义务传道者，必然是甘心乐意服侍主的，他们在侍奉的时候就不会求物质上的回报。不过，这并不代表他们没有任何需求。事实上，他们的内心也是渴望得到认可，渴望被人关怀及记念的。

第二，我们理当为这些默默付出的“义工”献上真诚的祷告，为他们能有强壮的身心灵、有释放的环境、有充足的时间及充沛的精力来祷告。求主祝福他们和他们的家人，使他们在忙碌的工作中仍能静下心来好好领受主的话语，以便更好地与人分享，造就教会。 

第三，作为教会，即便没有在经济上供应“义工”，却亦当在其他方面给与帮助，比如在受训方面，尽量给他们提供适合他们的受训课程，也可以适当地购买一些属灵的书籍赠送给他们，以资鼓励。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！