“母亲，看，你的儿子！”

“母亲，看，你的儿子！”这句话让我们泪目了近两千年，什么时候读到，什么时候都会热泪盈眶。

此时的耶稣，是和我们一样的完全的人。他有普通人的情怀和牵挂，在生命垂危之际，他把母亲托付给了门徒。

“看，你的儿子！”门徒和母亲瞬间改变了角色，拉近了距离。这一幕是世间最真实的情感，是母亲和儿子面对酷刑和离别的不忍与揪心。

首先我们肯定地说，耶稣是神。但他要担当人类的罪，他就必须是和我们一样的人。

在受难周里，我们会在网络上看到很多耶稣受难的视频和电影，有人甚至认为那是拍出来的，特别是初信者和不信的人。

申命记18：15节，耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。这是圣经中最初对弥赛亚的预言。“从你们弟兄中”在告诉我们，耶稣是完全的人；“像我”就是像神自己，和神一样，耶稣同时又是完全的神。

耶稣在传道时所行的神迹，都是在引导人从肉体转向灵魂，从对今世的贪恋和依赖转向对神的盼望。

约翰福音9：2-3节，门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”显出神的作为，为的是让人看到神，把人从世界，从那些宗教领袖错误的诱导中带出来，让人们明白人除了有能朽坏的身体，还有永存的灵魂。人不可以为肉体的满足，而错失了灵魂的得救。神迹让当时处在迷茫中的人们醒悟过来，归向神。但这只是一个思想和意念的转变，人要真正归向神，求得神的饶恕和拯救，还要解决人与神之间罪的问题。

以赛亚书59：1-2节，耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。罪始终是人与神之间的阻隔。旧约里人们所献的祭，只是神圣洁的要求，是律法的礼仪，是一种象征。         

神是公义的，人类的罪既不能归在牛羊鸽子身上，也不能归在其他任何动物身上，因为它们担当不了。更不能归在神身上，因为神恨恶罪，义和不义无法相交。最初用牛羊鸽子献祭并不能解决罪的根本问题，也就是说不论人类献上什么，都不能使自己重新回到神面前，与神恢复关系。献祭是对耶稣为我们赎罪的预表。像燔祭是完全奉献，预表耶稣甘心乐意为人类完全献上自己。素祭是和好感恩，预表耶稣为完全的人献在神前。平安祭是与神和好，预表耶稣要在十字架上成就了和平。赎罪祭是求神赦免，预表耶稣为人类担当受罚。赎愆祭是对神对人过愆补偿，预表耶稣在神前补足我们一切的亏欠。由此可见，只有耶稣以完全的人为我们一次献上，才能解决罪的根本问题。如以赛亚书53：6节，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

希伯来书9：22节，按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。耶稣被鞭打所流的血，被荆棘冠冕的刺扎所流的血，还有被钉所流的血，直到最后被兵丁的枪刺所流的血和水，除去了我们所有的罪孽，使我们得以走到神面前，与神和好。

“母亲，看，你的儿子！”在风戚戚的髑髅山上，在天地震动的那一刻，此情此景，即是我们心中永远的痛，又是我们与神亲近的凭据。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系陕西一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！