陈荣超牧师“门徒观”轻谈系列第四讲：“救赎论福音”盲点

这一讲与救赎论相关，但不是谈论深奥的系统神学等，而是讨论在救赎和福音方面存在的盲点。一个人为何信主呢？一般有四大类理由：1、信耶稣得永生，有永恒的盼望；2、信耶稣罪得赦免，获得重生做好人；3、信耶稣得医治，不怕失败求成功；4、信耶稣找到标杆，人生从迷失中找到方向。您是在哪一个决定上信耶稣的呢？这是我个人在教会中的观察所得，目前选择大约就是这四点。传福音的培训班给学员的训练也只是这四类信主的理由，属于救赎论教义中的信息。来自工作坊的培训中，比较有名的是：三元福音，死了见耶稣，得永生；培灵会，认罪悔改、惭愧流泪；灵恩盛会，强调医治和物质祝福；马鞍峰培训，标杆人生。这四类培训的共同点都是个人的得救和得着。

最近几年，有研究中心做调研，今天去教会的人带着怎样的目的呢？结果显示，67%的人在意关乎孩子的问题，认为基督教的教育很好；其次是创伤之后想获得个人安慰，希望被爱；第三类是做好人。这都是从救赎论衍生而来的福音信息——我得着了。

通过“我得着了”这个福音信息，可以分析出7个盲点：1、救赎是福音的一部分，却不全面，存在盲人摸象的危险。2、个人目的、永生为本的福音积聚了一群名不符实的基督徒；3、轻忽门徒观，经常亡羊补牢；4、无意中变成诱惑手段，目的是为了教会人数增加；5、看不见已经站在异端的边缘；6、永生和今生脱节；7、妨碍对经文透视度，断章取义。

个人主义的福音在教会存在三方面的挑战。1、教会侍奉部门存在优先排序：敬拜-搞乐队、团契-小组、门训和高级主日学、侍奉-拓展部、传福音/宣教，教会里20%的同工负责这些部门，支撑80%的人的需要，门训与传福音分家。2、讲台的信息以救赎论为主导的框架，确信信徒是否真的得救，导致混淆；以解决（解脱）人生困惑为主题；社会强调的国民教育五育加上灵；为了以后得荣耀，今天要积聚阴德。3、信徒的心态：主已替我舍身，罪债全还清，无数罪孽污秽心，但主洗净比雪白净。这就导致一些问题，比如教会与教堂分不清楚，信仰生活安逸。行政占牧养时间很长，会所庄园和俱乐部分不清楚，门训是部门管理。如果把救赎作为福音的全部，那就不需要门徒观了。

从救赎为本来讲，救赎的工程很清楚，七步救赎、因信称义：神差爱子、道成肉身、神迹奇事、受人凌辱、受难流血、钉十字架、成了复活。但这会引起两个矛盾，一个是没有需要作门徒的成分，另一个是，如果救赎就是全部，那为何耶稣要花三年的时间才完成了人类的救赎？因此，如果救赎就是福音，那救赎论最大的问题是把一切都放在理智层面，将门训当课程，传福音缺乏传递生命。救赎论的福音也把盼望放的很远，但不要忘记，耶稣曾对撒该说：“今天救恩到了这家”。