陈荣超牧师“门徒观”轻谈系列第二讲：实质

如何看待一个信徒成长的实质呢？对于“门训”，我有一些观察，在上“作门徒的转化”这门课程时，我也说明：

1、这不是搞门训培训之类的课程，不是快餐形式的培训。门训资料多的是，随处可见，内容都非常好。但牧师们拿着这些一套套的书不一定用得上，因为处境不同，教会对这些也不一定感兴趣。

2、我牧会40年，整个60年的门训运动有效吗？资料很好，但没有整合性，实质上带来了混淆，新招不断出现，一会儿良师益友，一会儿灵魂导师，教练们的模式也层出不穷，但不知道哪一个好用。

3、办门训的人自己都没有作门徒的基础。什么是门徒、作门徒和带门徒呢？搞门训的机构如雨后春笋，一下子消失，一下子又一大套。

4、教会推动门训却存在矛盾，动机不清晰，当教会人数增长停滞，项目或许就会消失。

5、门训只是关注20%的信徒，80%存在问题，没有兴趣参与。

6、牧者的离合影响带门徒的一致性。7、存在两个核心问题——领袖学替代门训和福音信息，为了抓人而非建立门徒。

“门徒观”是信仰行为的核心，首先，它是一种意识形态，关于生命和生活上作决定的架构；其次，它是一种价值观，我们如何看待经济和政治？这会影响我们能自由选择还是被捆绑。第三，它是一种运动，处于动态进行中而非静止的课程，有异象、方向和使命感。

信徒的成长是全面的。下面分享两个对话：

牧师一：教会最近如何？

牧师二：一般，您呢？上周聚会有多少？

牧师一：感谢主，增添了50人，今年洗礼就70年，您呢？

牧师二：我们一会儿去哪里吃饭？（搪塞过去）

信徒一：牧师讲道讨厌死了，讲的东西不知所谓。

信徒二：祷告会不去了，牧师都是在讲道，哪有祷告？

信徒一：传道不干了！说去开个小超市。

信徒二：助理牧师在家里还打他的师母呢！

很多时候，牧师和信徒都会出现这些情况，思考生命的成长是怎样的，这里有一个测试模型。层次能确定真实性，立体性有三个维度，单一的数字和一个维度容易失真。我们从四个层面来看：第一是数字，参加教会安排活动的人数为成长数据。第二是智商，信徒对圣经知识程度极低，迷信成分还是广泛，特别在农村信徒中，牧师顾及不过来，自身难保。第三是情商，对比美国、中国香港和台湾的华人教会，中国大陆教会的人际冲突最为复杂，芝麻绿豆的问题都处理不好。第四个是服侍，存在两种危险现象，一个是大教堂服侍团队表扬精英形态，没资格加入服侍的被冷落；另一个是农村教会没有什么服侍架构，服侍参差不齐。

对教会的成长测试更多停留在数据层面，智商、情商和服侍这三个层面没能很好地被处理，没有系统性地进行整合。长此以往，信徒慢慢会从教会流失。《路加福音》中如此描述：“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”（路2:52）这里从长、宽、高、深四个维度来形容耶稣基督的成长，我们需要注意。