怜悯之家的怜悯：你要痊愈吗？

上帝是满有怜悯的主，他没有任凭我们堕落，也没有任凭我们在自己的罪恶中挣扎，乃是为我们预备了丰盛的救恩，藉着耶稣基督成就了奇妙的救赎。压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。他担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因他受的鞭伤我们得医治，因他受的刑罚我们得平安。上帝不仅赐下赦罪的恩，更要藉着耶稣基督医治我们一切的伤痛，使我们在他救恩的泉源中能欢然取水，使一切压伤的骨头可以踊跃。凡劳苦担重担的人都到耶稣这里来吧，因为他要使我们在他里面得享安息。接下去让我们来看一看这个躺卧在毕士大池旁的病人，看一看耶稣是如何怜悯医治他的。

1、耶稣知道他病了许久

在毕士大池旁的五个廊子里躺卧着许多病人，有瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的。但是那里还有一个病人似乎有点与众不同。约翰在这里并没有告诉我们这个人究竟得了什么样的疾病，只是告诉我们，当耶稣接近他的时候，知道他病了许久。当然，这个病人不一定是唯一的病了许久的人，但他却是一个相当无助的人。耶稣不仅看到了他外在的疾病，也看到了他内心的痛苦。耶稣基督之所以走近他，不仅不是因为这个病人有什么值得他医治的地方，更有可能是由于这是一个被众人遗忘的人，但他却蒙了上帝的怜悯。为义人死是少有的，为仁人死或者有敢作的，唯有基督在我们还作罪人的时候就为我们死，上帝的死就在此向我们显明了。

这个躺卧在毕士大池旁，病了三十八年的人正是每一个现代人的缩影。即便外面还能强颜欢笑，里面早已伤痕累累，实在是病得不轻啊！罪抓住了我们，使我们的生活及人际关系都变得支离破碎；罪就像黑洞，它那强大的引力让我们不断地坠落，欲罢不能。此时此时，我们不仅需要被关怀，更需要被救赎。感恩的是，上帝早已看见，他要藉着他宝贵的爱子来拯救我们。耶稣知道那人病了许久！是的，他是我最知心的朋友，最亲爱的伴侣。惟有在这位恩主的面前，我可以倾心吐意，无话不说。惟有主最了解“我”，也惟有他能解开我内心中的一切“心结”，释放我生命中的一切“捆绑”。

2、耶稣的关怀与医治

耶稣知道那人的伤痛，更想要将上帝丰盛的怜悯与他分享。耶稣不仅要医治他的身体，更要医治他受伤的心灵。耶稣问了他一个问题，“你要痊愈吗？”耶稣这样问并不是明知故问，因为耶稣并没有居高临下地去施舍他的怜悯，而是带着真诚的心去关怀那位病人。这句话所要传递出的乃是上帝的爱，让那人感受到被关注，被关爱的温暖。与此同时，也让那人将他积压已经的困惑能释放出来。那人感受到了耶稣的善意，就对他说，“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”这句话一方面是在表明自己的无奈，另一方面其实也是在暗示，他是多么需要别人的帮助。假如耶稣能不吝帮助，那人将会感激不尽。他需要耶稣，虽然他还不知道耶稣是谁。耶稣不仅要帮助他，更要彻底地医治并拯救他，超过他所求所想。

耶稣对他的关心实在让他感到意外，这么长的时间以来，从来没有人会注意到他，会关心到他的需要。这或许是因为他不被公众接受，也可能是由于每个人都只关心自己的需要。当每个人都争先恐后想要第一个跳入池中的时候，那个毕士大（意为“怜悯之家”）也就失去了那原初的美好，而早已变成一个“你死我活”的地方了。人性是不能直视的，因为人早已“全然败坏”。当每个人只想到自己的需要，只想要从别人那里得到怜悯，却不肯付出对别人的怜悯的时候，这个世界便毫无怜悯可言。即便一些人对弱者仍有同情与施舍，但等到连他们自己的利益都受到影响，连他们自己都朝不保夕的时候，就很难再去怜悯别人了。所以，不要一心仰赖别人的施舍，因为人们普遍相信这么一个道理，那就是“救急不救穷”。到最后，你所仰望的人会让你失望。这是现代人最基本的困境，等到我们都没有多余的力量去帮助别人，甚至只能藉着从别人那里抢夺资源，以维系自己的利益时，你死我活的争夺，似乎就不可避免了。上帝体恤我们的软弱，更了解我们的困境，只是他有更美的计划，就是要藉着绝境，将我们重新带回到他自己的面前，好让我们知道惟有主是我们的出路。

 “你要痊愈吗？”这并非只是问他要不要痊愈，更是让他知道眼前的这个人也许是他唯一能得到痊愈的帮助者。当我们来到主面前的时候，我们不仅要相信主完全有能力能医治我们，更是十分乐意来帮助我们。只是我们是否愿意向他敞开，就像那个病了三十八年的人那样呢？

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！