新年“三新”（上）

“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（‘所以得着我的’或作‘所要我得的’）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:12～14）  

引言：

亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！

“流水落花归去也，桃李春风又一年。”

感谢天父的奇妙带领，让我们告别了极不平凡的2020年！用“时光如水流，一去不回头。平安辞旧岁，多蒙主保守”来形容过去的这一年再贴切不过了。

过去的一年，虽然新冠疫情肆虐，全世界都恐惧不安，但我们实实在在经历了神的恩典与保守，依然享受着平平安安，恩典丰满，确确实实就像一首诗歌所唱：“如果没有主的爱，我的生命早已不存在。如果没有神的恩典，哪有我盼望的今天。”

过去的一年虽然我们曾经历过软弱、曾有过跌倒、甚至曾想过放弃侍奉……但我们更多经历的是恩典、祝福、引导、保守，是流泪谷过后的秋雨之福盖满了全谷。

现在，我们却已经从软弱中刚强，失败中站起，重新信心满满地跨入了面对新挑战却满载神丰满应许的2021年。

回顾过往，数算主恩丰富，展望未来，坚信神爱更多。

站在新的起点，眺望新的目标，迎接新的挑战！我们在基督里的人，以前的生活应该像破旧衣服般舍弃掉，接受基督救赎的新衣，朝着新的方向，照着圣灵所赐的新思想、新方法，过新人的生活，活基督崭新的生命，展示作神儿女璀璨的人生，彰显出耶稣光辉的形象，灵命有长进，侍奉有能力，生活有见证。

一、新年新认识：

保罗的人生用“精彩”描绘一点不过分，他之所以能够取得如此成就，与他对自己的认识密切相关。

1、认识事奉工作——目标未达成：

“这不是说我已经得着了。”（腓3:12）这是保罗对自己的定位，这一说法在（腓3：13）他又说了一遍：“我不是以为自己已经得着了。”

此时的保罗，单按他到腓立比建立教会到现在，也已经有十二年左右的时间了，虽然已有丰盛的灵命与美好的经历，已经为基督看万事如粪土，又以认识基督为至宝，且认识祂复活的大能，甚至“活着就是基督，我死了就有益处”（参腓1：21），而且工作上已有了相当的成就，但他仍“不是以为自己已经得着了”。

由此可以看出，在属灵道路的追求上，保罗在属灵方面的追求始终有一种不自满的态度，不敢有丝毫懈怠的精神，因为，他知道自己要达到的目标并未完成，还在进行当中，还在追求当中，还在努力当中。只有不停止地追求、不间断地努力才有可能完成。所以，他自己并没有停在目前的成功那里，因为停止了就意味着失败。

主藉约翰责备老底嘉教会说：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3：17）老底嘉在道理上、知识上自以为是富足的，一样都不缺的，而在生命经历上却是困苦，可怜，贫穷的。们的可悲之处，就在于满于现状，没有追求的心，深信自己是富足而看不见自己的贫乏，不认识真实的自己。

中世纪的时候，有一位教皇对托马斯·阿奎那主教说:“我们不再像彼得那样说，金银我都没有了，我们的府库中有的是金银。”托马斯·阿奎那主教说:“不错，但我们也不再能像彼得那样说，我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走了。”

今天不少基督徒也是与保罗的态度截然不同，却与老底嘉教会的光景类似，自以为已经得着了，而躺在功劳簿上不思进取，是否也该接受主的责备呢？

一个真正认识主的人，真正属灵的人，他一定清楚地知道，在地上的日子是不可能完全得着基督的，只有那些不认识基督的人，才会因尝到祂的一点恩惠，就沾沾自喜，自以为满足。事实上，这一位创造万有，又赏赐生命的主，谁能说对祂已经认识透了，已经享用够了，已经得着了呢？

2、认识真实自己——自身未完全：

“不是说我······已经完全了”。保罗努力的目标很明确，对自己的认识也非常清楚，他从来不会声称自己已达致完全。

基督徒要立志达到最高的标准（参2：15；弗4：13～16），正如耶稣所说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太5：48）

完全一直是保罗努力的目标，但不完全是他自己的常态，为使不完全的自己不断向完全靠近，那他就必须要“竭力追求”（字面意思是“追赶”），坚持不懈。

属灵人应该知道，今生不可能达到完全。所以，还要不断地追求，不断地努力才能完成这件大事。

自满是一直人类进步最大的障碍，满足是人前进的坟墓。

俗话说：“满招损，谦受益。”这句话是自以为取得成功,将会招来损失和伤害；谦虚反而会改掉自己的不足,就能因此而得胜。

保罗说：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”（罗马书12:3）。“看”这个字在本节圣经中共出现了三次，如此反复强调，可见正视自我是何等的重要。

首先，不要过于所当看的，就是不自视太高，高估自己。

其次，乃要看得合乎中道，就是“以正确的视角看自己”。不要看得高或看得低，乃要看得对或看得准。正确看自己是个人生命的度量，因为一个人的生命高度，在于对自我认识的深度。只有有了正确的自我认识，才能除掉“自私”、“自利”、“自义”、“自是”、“自大”、“自负”、“自夸”、“自满”等生命中的杂质，使我们的生命更加圣洁。

如何正确看自己呢？

首先，是以信心的尺度。“信心的尺度”是我们自我衡量的标准，当人有了正确的信心，自己就有了智慧的辨别的能力，才能看清自己恩赐的实际程度。正确的信心不会使人骄傲，也不会使人自卑，却会使我们认识到自己更需要信靠神。

其次，是从真神角度。正确看自己不是以自己主观的标准，乃是以真神客观的标准。这会使我们找到自己在教会中所处的正确位置，也会使我们看到别人在身体中所处的正确位置，才能在肢体间合理的配搭，互相的扶持，建立基督的身体。

弟兄姊妹，新的一年，我们是怎样评估自己过去手中的工作、事奉、成就？怎样认识那个真实的自己呢？是用怎样的眼光、什么原则来看的呢？

二、新年新追求：

使徒保罗时刻没有放弃过追求的异象，从未停止过前进的脚步，新的一年，我们也要效法保罗，要有新追求。

1、追求要竭力：

“弟兄们，我不以为自己已经得着了。”（腓3：13）这里的“我”和“自己”在原文都是强调的字，表示保罗是把他对自己的评估与别人对他自己的评估作个对比。

在其他人看来，保罗自己应该为已经获得了被基督召去得的奖赏而引以为荣；而保罗并不认为自己已经得着了他竭力追求的目标，就是完全得着基督的那份奖赏。而且，从“以为”一字的原文显示，保罗的自我评估是经过思考及（自我）讨论而达到的结论（参罗8：18）。

“我乃是竭力追求。”这一方面是说，保罗认为自己还有该追求的路，该长进的地步，该得而未得之地······就是拼上一切所有、付出任何代价、锲而不舍地寻找，也要得着所要追求的。另一方面，一个表明保罗在追求的路上是“竭力”的，要面对的困难挑战、撒旦的拦阻也是十分巨大的。

保罗说：“我们若果癫狂，是为神。若果谨守，是为你们”（林后5：13）。为了追求得着基督，保罗好像是癫狂了一样，但这不是他的情感冲动到不能自禁，而是他在理智上充分的掌握了对基督的认识。首先，他认定了基督的所是是他的至宝。其次，他认定了基督的所作是他在神面前成为义的唯一原因。因此，就引出这第三点：认定了只有基督是他一切追求的目标。

属灵的追求是没有止境的，只有那些明确地认定了自己在神面前是贫乏的，才会向神有迫切要的心思。保罗正是因为如此，才有了一个极其强烈的催促——“竭力追求”。我们呢，对生命更新的追求上是否也如此尽心尽力呢？

保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5：17) 这节经文道出了神救赎恩典中的宝贵应许，同时也阐明基督徒信仰生活中的灵性效果。

柯鲁斯（Colin G. Kruse）对这节经文的解读十分精彩：“这句话的重要意义是在于，当一个人在基督里，他就成为新创造的一部分。神的救赎计划基本上是与人类有关，但也涵盖整个创造的秩序（参罗8：21）。当一个人在基督里，他就已成为新创造的一部分，因此可以说，旧事已过，都变成新的了。这样有份于新的创造就在视野的改变上（参林后5：16），和更新的圣洁生活上（参林前6∶9～11）表现出来；并且会在主第二次来时，借着复活在新造的世界中进入不朽，全人的更新中而达到高峰（参赛65：17，66：22；罗8：19～23）。”

耶稣曾如此应许说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）

因此，“在基督里”的人已经拥有了属灵的新生命，但这新生命是不断成长的。作为基督徒，要不断追求生命进入更丰盛，以至使自己能够“认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”（参弗4∶13～14）。

中国儒家经典《大学》中记载：“苟日新，日日新，又日新。”这话也是商汤王刻在洗澡盆上作为自勉的箴言。本意是说，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天地下去，每人都要坚持。引申出来的意思是，“如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。”

基督徒的新生命也当如此，天天更新，新了还要再新！如贾玉铭牧师所写的赞美诗《主恩日新歌》，就是道出了这个道理：“主耶和华是我的份，恩爱皆随日俱新，每晨醒来振发精神，欣然主前沐新恩，主恩无尽，主恩无尽，充我信量足我心。主恩每晨焕然皆新，新生命有新长进，享新福乐度新光阴，日新又新作新人，主恩最深，主恩最深，满我愿望溢我魂。”

弟兄姊妹，“如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4:21～24)

一个新造的人表现在内心和外表两方面的改变。他的一举一动有新生的样式，“与福音相称”、“与蒙召的恩相称”，要讨主的喜悦。正如保罗自己的亲身经历，生命来了一个180度的大转弯，由大肆逼迫基督到传扬基督，高举基督的十字架；也如使徒约翰，由“半尼其”（参可3:17，“雷子”的意思）到成为“爱的使徒。”

盼望新的一年，借着我们坚持不懈地读经、祷告、聚会及各样团契，使我们能脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人（参西3：8～10），以致“一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样”（参罗6：4）！  

2、得着神要得：

“或者可以得着基督耶稣所以得着我的”（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。

“得着基督耶稣所要我得的”，原文的意思是“以基督为他所定的目标为目标。”

耶稣所要我们得着的，往往比较我们自己所想得着的更多，这一点保罗是十分清楚的，因此，他不是照自己所定的目标，而是照主耶稣所要他得着的，作为追求的目标。

今天，不少基督徒以为，信了耶稣，疾病得到了医治，困难得到了解决，有了满意工作，有了子孙满堂，甚至以为蒙恩得救就以为得着了，而对于自己真实的属灵光景、将来能否得赏就不再关心，把有利于生命长进的祷告、读经、聚会等灵修生活都变成了例行公事，对主托付的传福音、救灵魂的使命漠不关心，对属灵权柄、能力的缺乏视而不见，以至于灵命急剧下滑，事奉缺少动力，工作没有果效。这样的基督徒，岂不让人忧心忡忡、焦急如火！

保罗现在竭力追求的，是在基督当初“鸁得”保罗时早已为他定下的一个明确的目标，就是要“得着基督耶稣要我得着的”。这一句还可译为：“因为我也曾经被基督耶稣所得着。”就是说，保罗现在之所以努力追求，是由于他早已被基督耶稣得着。意思是说：“这目标我不但竭力追求，这目标也是我被基督得着的目的。”

弟兄姊妹，你的追求是竭力的吗？你的追求是基督要你得的吗？你是先被基督得着而追求基督要你追求的吗？

（未完待续······）