重建大卫倒塌的帐幕
摩９：11到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口。把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，9:12 使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。”此乃行这事的耶和华说的。9:13 耶和华说：“日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的。大山要滴下甜酒，小山都必流奶（注：原文作“消化”。见约珥书3章18节）。9:14 我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒；修造果木园，吃其中的果子。9:15 我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。”这是耶和华你的 神说的。
突然爆发的疫情，打乱了所有人的生活节奏，更让许多人觉悟到生命的可贵，活着的意义成为许多人的话题，珍惜当下的幸福生活成为人们共同的心愿。
如今世界上每一次重大事件的发生，都会涉及到公共安全，需要引起我们大家的重视，以及提高人们对灾难的防范意识。从信仰的层面上看，各种灾难的产生，或许正是神对罪恶世界的审判。因此，人们在灾难面前都应当醒悟和悔改，远离一切违反自然律和道德律的腐朽生活；另一方面我们更当肩负起时代的使命与担当，显出从上帝而来的爱心，去帮助那些需要帮助的人。
今天我以“重建大卫倒塌的帐幕”为题，与大家一同思想如何在后疫情时期复兴自己的灵命，重塑自己的生命工程。疫情既向我们显露天灾的无情，不可抗拒，而疫情期间的人心百态，更显露人性的脆弱，不同形式人的表现，无情揭示了人内心的丑陋，我们基督徒也在这其中显示出生命的缺陷。长时间的居家，让我们无所适从，整天无所事事，使我们空虚、无聊。正常上班时，早出晚归，我们抱怨忙、累，没有时间休息，想做的事没有时间、精力去做，现在时间有了，虽然空间有所限制，我们是否认真地读圣经了？是否虔诚的祷告了？甚至有否安静的思想、分析自己已走过的心路历程？我经过初步调研发现，疫情后已经开放的教会，都有一个共同的现象，聚会人数不如过去多了，年青人的身影少了，不可否认的是受疫情影响，生活压力大了，工作压力增加了，越是如此光景，其实我们越需要神的同在。
“帐幕”在圣经中象征神的同在，或指神的居所、神与人相会的地方；“大卫倒塌的帐幕”，它所代表的是神的子民在生活中犯罪堕落后的惨况：它表现在神的子民失去了信仰与生命的见证，同时又失去了神同在的福分与荣耀，所以需要神的怜悯、拯救和医治；这也是我们今天每一位基督徒天天渴望得到的福祉。
一、查找破口
阿摩司书的末了一段（9章11-15节），描述了以色列复兴的远景，神给大卫的应许将要应验。神毁灭以色列国，使他们经历被掳的痛苦，然而却为他们存留余种，以此证明神的公义和慈爱。他告诉我们，凡恒心敬虔爱主的人必蒙上帝的恩惠。
“大卫倒塌的帐幕”指犹大支派的大卫王朝毁（倒塌）于巴比伦手中；同时也暗示一种败落的宗教体系，即将得以重新建立，复得神的同在与福佑。当以色列人背逆神，在惩罚来临时，大卫家便成为“倒塌的帐幕”。神曾与大卫立约说，大卫必有一个后裔，永远接续他的王位（参撒下7:12-16）。然而，以色列民被掳，使这个应许看来无法实现。不过，神说“到那日”他要重建以色列国，使它恢复应许中的荣耀。这个应许并非由地上领袖去实现，而是弥赛亚将来复兴的属灵国度，并掌权直到永远。神审判他子民的刀剑，转变为重建国度的工具。阿摩司所警告的黑暗日子（摩5：18-20）将被光明日子所取代。
重建大卫倒塌的帐幕，首要的工作是“堵住其中的破口”。在以色列人的历史当中，士师时代人性的恶性循环，就是一个明显的例子；犯罪-受苦-哀求-神便兴起士师拯救以色列民。在以利的昏暗时代，神兴起了撒母耳来堵住那个时代的破口，诚然，撒母耳被称为乱世中的英雄。扫罗时代的人意作王，也败坏了许多人的信心。所罗门死后，以色列人分为南北二国，南北二国先后又分别被掳于亚述帝国和巴比伦帝国，这些都要以史为鉴。我们深切地知道，上帝不是要以审判以色列为最后目的，而是要以审判为工具，使完美的祝福最终要临到以色列全家。
所谓破口：漏洞，破败之处，千里之堤，溃于蚁穴；小洞不补，后患无穷。信仰中，我们属灵生命的破口，就是影响生命向前进步、向深发展、向高攀登的一些阻力、障碍，这些破口有些比较明显，我们容易感觉得到，如按时祷告，认真读圣经；有些是我们感觉不到，不知不觉中就阻拦我们与神关系的，如到了聚会时间，就有事拦阻，一次两次还好，每次都这样，我们就要思想分析，为什么会这样？是自己时间安排的不好，还是事情没有统筹到位，所有这些都可能是属灵生命的破口，需要我们灵里敏锐的反应，正确的认识，认真的对待。
路3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。” 3:10 众人问他说：“这样，我们当做甚么呢？” 3:11 约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。” 3:12 又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当做甚么呢？” 3:13 约翰说：“除了例定的数目，不要多取。” 3:14 又有兵丁问他说：“我们当做甚么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”
在耶稣出来传道前，施洗的约翰在旷野大声呼吁百姓，说：“天国近了，你们应当悔改！”(太3:1－2) 使徒约翰也教导我们说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约一1:8－9) 这就是堵住破口。其实堵破口很简单，施洗约翰教导当时的人要他们做自己当做的事，不要有非分之想，分外之事不可贪、抢、占，说白了好好的做人，认真的做事。
重新建立大卫倒塌的帐幕，也就是说重新建造我们的信仰体系，认真的对待信仰，检视自己内在生命的层面，检查属灵生命中的缺陷，认真的对待这些问题，寻找正确的方法，使自己重新活跃起来，兴奋起来，不再迷茫，不再沉沦，不再忧郁，有了积极的心态，认真的前行。
二、修造墙垣
查找到了破口，不是就此了事，放心、安心了，而是针对查找到的破口，做相对的对策，及时的修补，堵住破口，不让破口越破越大，把漏洞及时补上。
尼1:1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。1:2 那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。1:3 他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”
犹太人因为悖逆、对抗神，虽然神藉先知多方多次的晓谕、警戒他们，他们仍然在罪中不自省，先是北国以色列被亚述所灭，后来南国犹大也亡于巴比伦。至此，犹太人在惨痛的教训中，认识到罪的严重性，以及偶像崇拜所带来的毁灭性，他们中间先后兴起了先知，宣告神的旨意，告诫百姓悔改认罪，尼希米就是其中一位，当尼希米听到耶路撒冷的情况之后，在神面前切切祷告，为民认罪。
耶路撒冷是犹太人的圣城，所以尼希米十分关心那里的情况。作为犹大的首都，它是犹太人国家地位的象征，因为神住在城中的殿中，所以这城得蒙赐福。自亚伯拉罕给撒冷王麦基洗德献上礼物的日子开始（参创14:17-20），至所罗门建立荣耀的圣殿（参王上7:51），及以后犹太人的历代王朝都以耶路撒冷为中心。
尼希米听到城墙崩溃塌毁，就悲哀哭泣。今天城墙的意义已大不如前，在尼希米时代，城墙却十分重要。它象征保障，是保护城内居民的有力屏障，使城邑免受攻击。
信仰中，我们修造维护自己属灵生命的保障是什么呢？主耶稣说过：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26：41）胜过试探的方法就是警醒和祷告。警醒的意思是对每个被试探的可能提高警觉，敏感到撒但的狡猾诡计，装备好灵性来对抗它。我们最脆弱的地方往往最容易被试探，我们不能单独抵抗它，必须靠着祷告支取神的能力，使我们可以抵挡撒但的攻击。
主耶稣说“不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。”（太6：13）神不试探人，但有时他会容许我们受试探。作为门徒，我们应当祈求脱离撒但，即“那恶者”，和它的诡计。魔鬼又称为撒但，曾在伊甸园试探夏娃，在旷野试探耶稣。撒但是堕落了的天使，它真实存在，并非只是个象征而已，现在仍然攻击跟随神的人。撒但常常试探人，叫我们按它的方式，而不按神的方式生活。所有基督徒都会遭遇试探，有时试探的确诡谲，叫我们不知道在自己身上发生了什么事，但神曾应许，不会让我们落在我们不能忍受的试探里（参林前10:13）。祈求神帮助我们认清试探，赐我们足够的能力胜过一切的试探，跟从他的道路。
所以，亲爱的弟兄姐妹们， 日常生活中，我们要活出基督徒应有的样式，该祷告时祷告，该唱歌就赞美，该聚会就抓住机会，尽可能的提升自己，操练自己，不断的进步，一点点的长进，修造好保护自己的属灵墙垣，进入神同在的恩典中。
三、守好根基
破口找到了，墙垣修好了，是不是就万事大吉了呢？其实，找破口的关键不是找出问题，查出错误，修造墙垣不是补补破口，堵上漏洞这么简单，这要从根本上做起，就像学生小学到高中阶段的学习，仅仅是打基础，上大学所学的知识才是将来工作所要用的实践装备，但是，如果没有小学到高中这十二年的基础教育，大学也无法学习，或者说根本学不了。这就如所罗门所说的：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22：6）在孩子小的时候，就以正确的人生观、价值观教导他们，使他们幼小的心灵扎根于真理里，长大后，他们的行事为人时时刻刻会在正确的规范里，这就是人生教育的基础，这就是为什么要在孩童时抓起的原因。
同样，在信仰里，我们的根基也要扎根基督，在耶稣教训的真理里建造自己属灵的生命，主耶稣在登山宝训中这样告诫我们说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7：24-27）耶稣在这里说了两种情形，形成一个对比，听了他话去行的人会有什么样的结果，听了他的话不去行的人又会有什么样的结果，好、坏是自己的选择，结局同样要自己来承受。
林后3:10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。3:11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。3:12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，3:13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；3:15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
一座建筑物稳固，在于它的根基。我们属灵生命的根基是耶稣基督，所以我们所有的及所做的，也必须符合他的模式。将自己的生命建造在这惟一真实而恒久的根基上。要摧毁一座建筑物方法有二：其一：损害其根基，其二：以劣等的材料来建造。基督会评估每个人生命建造的工作质量，在审判的日子，每个人的工作就会显露，神将会判定他是否忠于耶稣所吩咐的。良好的工程可以获得赏赐；劣等的工程就要被烧毁。
“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”(弗2:19－22)
“使徒和先知的根基，”是指使徒和先知所见证的真理和教训，乃建造教会的根基。严格地说，使徒和先知所见证的真理和教训，就是基督自己。
“基督耶稣自己为房角石，”基督对我们信靠他的人，是托住我们的“磐石”；是“房角石”，也叫“头一块石头”，是牢靠的，是试验过的，是联络在我们里面的生命，使我们一同被建造成为灵宫。建造教会的根据，乃是使徒和先知所留给我们的圣经，就是我们生命建造的保障。
弟兄姐妹们，对于重建大卫倒塌的帐幕，我们应当有强烈的认同感，使命感和责任感；靠主的恩典，共同参与神国度的建造。完全摆上自己，这是我们的初心。当以圣灵的大能和基督复活的新生命，以及圣洁、公义的生活；来复兴的自己的属灵生命，进而推动教会健康、稳步的发展，使基督的福音兴旺，得救的人数天天加给教会，直至基督那荣耀的国度从天而临。
（注：本文作者为江苏一基层教会传道人）
