作门徒的代价

我们都知道朋霍费尔德是二十世纪上半叶德国著名的基督教神学家，同时他也是耶稣基督忠实的门徒，为了信仰，他甘愿与同胞一同受苦，最终付出了生命的代价。朋霍费尔德提出了一个十分重要的观点，在他看来，恩典是昂贵的，是需要付代价的。

表面看来，这似乎与恩典是白白得来的这一观点相矛盾，其实不然。因为白白得来的意思是，主的恩典不是用我们的功德换来的，这是出于他对我们无条件的怜悯与接纳。虽然如此，主的恩典本身并不是廉价的，乃是昂贵的。

首先，主已经为我们付出了昂贵的代价，他以死的代价买赎了我们；其次，这恩典的价值是无限昂贵的，因为那不是普通的恩典，而是有关我们终极命运的特殊恩典，在主的救恩里面，人被白白称义，且得着完满的拯救。

反过来，若是没有主的救恩，则没有人能得救，没有人能胜过罪恶与死亡的权势，也没有人能免去地狱的刑罚。可见，这救恩对我们的意义何等重大。再则，昂贵的意思是指，在基督徒们进入这救恩后，他们也必须为此付出昂贵的代价。因为主的恩典不是一种单单让我们享受的恩典，而是一种让我们为此付代价的恩典。主的恩典就像那埋在地里的宝贝，人遇见了就欢欢喜喜变卖一切所有的，买了这块地；主的恩典又像生命的至宝，这恩典使得他的仆人看万事如粪土，为要得着基督。

一、主的义吸引我，使我快跑跟随他

主的恩典首先表现为他在我生命中的吸引。藉着圣灵奇妙的工作，我们属灵的眼睛得以被开启，看见主荣美的形象。于是，我们的心被主深深地吸引，就想要快跑来跟随他。主的恩典不是让我们去放纵自我的资本，而是成了我们心中荣耀的异象，使我们的人生有了美好的目标与方向，知道何为美何为善，何为我们这一生当走的路。

主的恩典临到我们首先乃是将他自己彰显在我们的生命中，使我们知道耶稣就是那无罪的羔羊、完美的义者。我们只有跟随耶稣，才能在光明中行走。人都是不完美的，所以看人的人难免会软弱跌倒。这个世界的“新”不过是在形式上改头换面而已，骨子里却是已经腐败不堪的生命。哲学、教育、艺术、政治、经济等因素都不能改变人的本相，因为这一切的文化都是旧生命的产物，没有一个哲学家、教育家、艺术家、政治家是完美的，是配称为人的精神导师，除了耶稣。

主耶稣说，他就是道路、真理、生命，若不藉着他，没有人能到父那里去。耶稣是真理，并非只是就希腊哲学命题性真理之意义上来说的，要是这样，那些没有受过高深教育的人恐怕就没有指望了；耶稣之为真理，乃是就耶稣本身的真实与信实而言，这位真理的救主也是通往父神的生命之道，凡是蒙主引导遇见耶稣的人，无论是文人哲士亦或盗贼娼妓，其生命无不发生根本性的转变。耶稣只用一句话，彼得雅各约翰安德烈便舍了船与网、别了父亲，义无反顾地跟从了他；耶稣只在撒该家里留宿，这个充满罪恶的犹奸便彻底悔改归正。可见，耶稣的生命、人格有何等大的影响力。

二、主的灵引领我，领我走生命的路

奥古斯丁认为上帝的恩典是不可抗拒的。这不是说人在上帝的恩典面前就失去了自由意志，恰恰相反，他的恩典乃是为了激发人的自由意志，使人欣然接受主的邀请。上帝的恩典与人的自由意志是没有本质性的冲突的，不仅如此，上帝的恩典更会引领人选择那上好的福分，走生命的道路。

大卫说，“你使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路”。主的恩典在我们里面不仅成了属灵的吸引力，也已经成了我们的智慧，使人能看中上帝要他看中的，选择正确的道路。人一旦得救，他的生命总体而言乃是往上走的，虽然有时也会软弱跌倒，但主的恩典总会扶持他，使他能继续往前。

救主的恩典为何会有这样的功效呢？因为恩典不是直接透过外在的力量作用在人身上的，乃是透过内在的更新。主不单单吸引我们，更是在无时不刻地更新着我们。就如有人说，祷告是基督徒属灵的呼吸。如果祷告是呼吸，读经是进食，那么一个会呼吸会进食的人会不会更新呢？肯定会的。笔者的意思是，基督徒的属灵追求证明了他们是有基督生命的，也证明了他们的生命是一直在更新之中的，至少是有更新的向往的。于是，在这个过程中，我们的外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。内在生命更新了，行为上当然会更像耶稣，也就更爱慕圣洁的、爱人的生活了。

三、主的爱激励我，要我奉献与牺牲

主的恩典临到人是要人在他的爱中焚烧自己的生命，就如保罗那样。保罗的一生是一个极美的见证，因为他从前是有着纯正血统的希伯来人，纯正道统的法利赛人，纯正法统的罗马人，但信主后，这些外在光鲜亮丽的名誉地位似乎都离他而去，用他自己的话来说，就是成了定死罪的囚犯。他在《哥林多前书》劝勉哥林多信徒的时候曾提到自己蒙恩的经历，他深知这是主的抬举，另一方面，他说主赐他的恩不是徒然的，即他比众使徒都格外劳苦，而这样的付出原不是出于保罗自己的虔诚，乃是出于神的怜悯。

从人的角度来看，保罗信了主后不是得到更多看得见的祝福，而是失去了它们；他从一个有名有地位的人变成了被众人排斥、被他的同胞厌恶的人。但如果我们从上帝心意的角度来看，保罗仍是一个蒙福的人，虽然上帝让他的仆人暂时落在诸般的艰难之中，但这本身就是出于上帝的怜悯与抬举，是主恩典的奇妙彰显。如果不是主的恩典，保罗是无法为主受苦的。

为什么会这样的呢？难道保罗有异于常人，天生就喜欢受苦？当然不是。那是因为主的爱在不断地激励着保罗，以至他的内心充满了喜乐与火热。朋霍费尔德说，基督呼召人是要他去死。笔者认为这个观点还不完整。因为保罗说，他也渴望效法基督的死，目的是为了经验基督复活的大能。主的恩典临到人的时候，外在可能是苦难，但在人的心灵深处却是那说不出来的，满有荣光的大喜乐。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！