教会“众生相”（三）：虽坚信却混合的别迦摩教会

启2:12-17

别迦摩在士每拿以北120公里，是帝国亚洲行省的省会，拥有仅次于亚历山大的全国第二大图书馆，馆藏图书20多万册。宗教文化也十分发达，崇拜公牛的、迪奥尼索斯的、奥林匹亚诸神的和皇帝的庙宇，犬牙交错地遍布山头上。开创极其恶劣的祭祀活人的先例。因此耶稣说别迦摩教会地处“有撒旦座位之处”（启2:13）。

别迦摩教会的优点是不惧怕撒旦，他们没有被外来的迫害所征服，教会长老安提帕等人殉道，“你还坚守我的名，没有弃决我的道”（启2:13）。安提帕此人，圣经里只有此处提到，没有别处提到；而且迄今为止，所有书籍都没有提到此人。可见此人名不经传，没有什么惊天动地的事迹，只是一个普普通通的人。他只是忠心的为主作见证、默默无闻的为主殉道，主就记念他，亲口提起他。由此可见，他已经得着生命的冠冕。

主总会记念那些默默无闻作主工的人，主看见他们的工作、记念他们的工作、亲口赞扬他们。我们在暗中作主的工、在暗中为主受苦，主都记念。教会面对生死的考验，仍不离弃主，仍然认定主、坚守主的道。

有人服从了尼哥拉一党人的教训。根据初期教父所说，尼哥拉的谬论是：律法时代已经过去了，律法废掉了，不必遵守了，基督徒可以作任何事情。这样，就把基督徒的自由，变为放纵私欲；身体是邪恶的，就让身体在放纵中败坏吧；基督徒不必与未信的人有分别，要认同这个世界。

约翰借用巴兰引诱以色列人与外族女人行淫的典故，谴责别迦摩教会中“吃祭偶像之物，行奸淫的事”（启2:13）。这是指教徒参加异教神庙仪式，甚至崇拜异教偶像。“尼哥拉一党人”则指信徒中间的淫荡风气。

“奸淫”的这两个含义是相关的，庆祝迪奥尼索斯的节日伴随无约束的性行为，异教神庙的神妓提供日常的性服务，参加这些偶像崇拜仪式的男女教徒很可能在教会内部做同样的事。

别迦摩教会并没有完全放弃基督的信仰，他们经受了政治迫害的考验，却不能抵御多元宗教文化的诱惑，以为异教的文化可以与基督的信仰并行。信仰上的混合式主所不能容忍的，这是最危险的异端，它使教会完全败坏，不但不能承担改变世界的使命，反而被世界所改变。

这种异端在教会里有市场，它迎合了一些信徒的心思意念，他们信仰不认真，想得永生，但又不舍得放弃原来的生活方式，不想追求圣洁的生活，就对这种异端趋之若骛。

耶稣以“那有两刃利剑的”的形象警告说，若不悔改，就要用“我口中的剑”即真理之言，戳穿文化混合宗教折中主义的伪装。

（本文作者为福建教会牧师）