又到清明节，我们该如何面对？

又到清明节了，基督徒应该怎样面对？虽然这是一个老话题，但因为每年过清明节对基督徒来说都带来极大的冲击和挑战，所以不得不旧事重提。清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。清明节是中国重要的传统民俗节日之一。中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。古诗说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”就写出了清明节的特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明节要给先人烧纸、上香、磕头，但基督徒该如何面对呢？如果不按照世俗行算是对先人的不敬和不孝吗？会不会被别人被视为另类，或被长辈责怪？这都是我们需要面对的问题。《圣经》告诉我们：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”(林前6：12)“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。”(林前10：23)

中国人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，有许多活动已不再盛行，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰。基督徒到墓地为已故的亲朋故友以及先人扫墓是没有什么不对的，但我们对待一些风俗及祭祀活动要特别的谨慎小心，因为一不小心可能就会陷入魔鬼的圈套。

首先我们应该懂得扫墓的意义，墓地一年未有人清理，长满了杂草，打扫故人前辈的墓地，怀念亲朋故友以及先人，感谢他们的养育之恩，思念他们的德行。但不可以烧香、烧纸及跪拜。圣经教导我们，人死后，或是在乐园里，或是在阴间，乃是在于他们生前是否接受耶稣基督。人死后既不会成为神，也不能变成鬼，而是在等候末日的审判。故此，我们绝不可敬拜死者，也绝不可向死者祈祷。因为唯有上帝，才配受一切的赞美和敬拜，我们若是对死者的坟墓叩拜、祈祷，显然属于拜偶像的行为，是不蒙主的喜悦。

另外我们也不可焚烧冥币以及其他物件，也不可摆放供品。因为死者不需要这些，也无法食用这些。有很多人带着一些吃的食品祭祀活动结束后就带回家吃掉了，有人说吃了这些食物有保佑的作用，但基督徒决不能吃祭偶像之物。保罗告诉我们说：“我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。我乃是说：外帮人所献的祭是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的宴席，又吃鬼的宴席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？（林前10：10/14）

无论是犹太人、基督徒或异教的信徒，都觉得吃祭物是与神明联合的意思。在旧约时代，当一个犹太人献过祭后，便会进食部分的祭物，表明他曾犯罪得罪了神，现藉献祭与神复和。因此，初信的人若见到信徒吃祭过偶像的食物，便会感到不安，甚至跌到。作为基督的跟随者，我们必须对祂全然效忠。保罗说，我们不可同时吃主的圣餐，又吃鬼的筵席。吃主的圣餐表示我们记念主，承认祂为我们死。吃鬼的筵席表示我们认同撒但的崇拜，参与了提倡异教（或罪恶）的活动。今天我们是否也两面讨好，既想满足基督的要求，又不想得罪别人？圣经说，你不可以同时两者兼得。也有人提议用鲜花来表示怀念也是很好的方式，不仅美化了墓地，不至于让人感到墓地有阴森恐怖的感觉。

在中国农村有扫墓放鞭炮的习俗。特别是在中国的南方，清明节前后鞭炮声会连续不断。一般人人认为上完坟后放鞭炮是用来驱邪的。不仅污染环境，容易引发火灾，也有伤害人身体的危险，当然，在家庭成员大都是不信主，并且都要搞迷信活动的情况下，基督徒自然不可参与其中。坚持信仰，是我们基督徒的本分。

上帝说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”（罗十一4）即使在人们普遍离开真道的时代，神总有一些持定向祂效忠的人。不要一直注意自己的软弱、失败和渺小，而要注视我们神的伟大。我们若看环境和自己，就会觉得‘只剩下我一个人’；但我们若转眼看神，就会认识神为祂自己‘留下七千人’。愿下面的见证能够成为我们的鼓励勇敢的为神作见证。

这是一个真实的见证，一位姊妹的老公有五个姐姐，可想而知，对唯一能上坟的男人有多么看重，尤其在跪拜这个问题上！你知道神有多么奇妙吗？上帝先拣选一个最麻烦最不好说服的姐姐信主了！别的姐妹都是看她行事的，所以上帝一直在引导看顾。并且上坟时只是去打扫和献花。家族中不信的人对此也很理解，并且也羡慕自己的家族与其它家族与众不同！这实在是上帝大能的作为，愿我们都能够在任何的处境当中依靠上帝，相信一定能够绝境逢生峰回路转！

（本文作者系新疆教会一名传道人。）