《上帝之子》：亲吻十字架的基督
起初，祂就与上帝同在。在伊甸园中，祂与亚当和夏娃同在。在大洪水中，祂与挪亚同在。在出埃及时，祂与摩西同在。在迦南地中，祂与以色列百姓同在。祂与参孙同在，与撒母耳同在，与大卫同在……后来，祂来到了这个世界上。祂是黑暗中照耀的光，祂是上帝之子——耶稣基督。
重新演绎耶稣基督的事迹，对于任何人来讲，想要在前人的创作中脱颖而出，都绝不是一件容易的事情。因为，大家对耶稣的经历实在太熟悉了，甚至他的每一个动作都常常被信徒们津津乐道。然而，《上帝之子》开场的这一个个镜头，立刻就将人带入对上帝同在的强烈渴望之中。因此，不论接下来的情节会如何安排，都会让人急不可耐地看下去。
影片以使徒约翰在拔摩海岛的场景开始，约翰口述他对耶稣基督的见证，“太初有道，道与神同在，道就是神”开始，随后展开耶稣基督的生平，最后再次回到拔摩海岛，耶稣基督向老约翰显现，给软弱孤独的使徒带去生活下去的信心和盼望，一如将之再次赐予我们一般。
然而，如何将耶稣基督的生平串成一条线，向观众们尽可能多地展现这位独特者的一生，实在是一件非常困难的事情。若是像那部按照《路加福音》拍摄的电影《耶稣传》来拍摄，自然是最符合《圣经》记录的，但是也就失去了这部新的影片存在的意义。
不过，《上帝之子》可谓独辟蹊径，将耶稣的某些事迹与祂的教导捆绑在一起，不仅不会让人感到不合理，反而更加深刻地阐述了耶稣基督所要传达给我们的话语。例如，当耶稣在税关上遇见马太的时候，旁边恰好站着一位法利赛人，这岂不是讲解“法利赛人和税吏的祷告”的最佳背景吗？“这人回家去比那人倒算为义了，”耶稣对着众人讲完，随即对马太说，“来，跟从我吧。”
影片选择了几个场景来描述耶稣的神性，例如当有人拆了房顶把一个瘫子带到耶稣跟前，希望得到医治时，耶稣在医治他之前，却先赦免了瘫子的罪。耶稣的所言所行让旁边的文士非常不满，因为在文士的心中，只有上帝才有赦罪的权柄。另一个非常壮观的场景则发生在耶稣行走在海面上，并招呼彼得也站在海面上，更是彰显出祂那独有的神性。
为了彰显耶稣的慈悲的一面，影片挑选了“行淫时被捉的女人”受审判的故事。在那个故事里，影片着墨颇多；在面对众人的喧嚣声中，耶稣注目地环视众人说，“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”没有人敢回复祂，人们不得不扔下自己手中的石头，除了那些心中刚硬故意试探耶稣的人。
拍摄关于耶稣基督的影片，有一个无论如何也难以不选择的神迹，那就是五饼二鱼的场景，毕竟，这是耶稣所行的神迹中，唯一一个被四部福音书都记载了的。而且，这个神迹还意味着一个转折，因为在它的最后，耶稣基督竟然“逃跑”了。当然，耶稣不是因为害怕才逃的，而是因为祂并不是那些人所期待的那个“王”，正如祂后来对彼拉多说的那样，“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间”，但是“我的国不属这世界”。
五饼二鱼的神迹是一个转折，从这个故事开始，不论耶稣之后行出怎样的神迹，整个影片都隐隐带着一种悲剧的预兆似的，那些热情的百姓最后到底要把耶稣推向怎样一个位置？耶稣是否会因着他们的喧嚷而做出让步？当然，耶稣不会，祂来到这个世界是要做这个黑暗的世界的光。是真正的光，不掺杂任何黑暗。
气氛越来越凝重，耶稣在故乡遭受逼迫；后来来到耶路撒冷，虽然有荣入圣城的场景，也抵不住后来洁净圣殿时的悲哀。当祂在耶路撒冷教导众人、与文士和法利赛人辩论的时候，撒旦的双手已经明目张胆地伸向了祂的门徒犹大。黑夜之中，坐席之时，祂知道了接下来将要发生在自己身上的事情——那可怕的苦杯、那流血的洗礼、那朋友的背叛，将一点一点加在祂的身上。耶稣默默地接受了这一切，安静地设立圣餐，不过还是难以抑制心中的忧伤，催促犹大去完成他的抉择，提醒彼得将会三次否认自己。
接下来的故事是我们耳熟能详的了，耶稣被抓、受审，最后被钉十字架。整个影片的后半部分都在阐述着这件事情。耶稣遭遇这些痛苦，到底是为了谁？因为大祭司和文士的假冒伪善吗？因为彼拉多的自私吗？因为犹太百姓的无知和纵容吗？因为法利赛人和撒都该人的邪恶合作吗？因为犹大的背叛吗？因为彼得的否认吗？因为社会制度的不公吗？因为历史环境的无奈吗？太多的原因，然而，对于每一个基督徒来讲，在这段与耶稣同经十字架的道路上，都不能不想到自己的罪恶。这些人的罪，在我们身上都有或多或少的呈现，我们并不比他们更为有义，我们心中时常被嫉妒、仇恨所胜，我们经常对弟兄报以厌烦的态度，给邻居撇去冷漠的目光。
耶稣基督没有避开这些患难，影片特别留给观众一个场景，当耶稣基督背负十字架走向各各他山的时候，头戴荆棘冠冕的祂，紧紧抱着十字架，用祂那满是鲜血的嘴，轻轻地亲吻了祂将要被钉上的十字架。主耶稣是为了我们而承受这些惩罚的，如果他避开了这种种酷刑，那么我们将必须承担；正因为祂坦然接受了那些鞭打，以及那十字架的刑罚，我们才能以免去这些惩罚，才能以与上帝和好，才能以得着内心的平安，那永远的属灵的福气，才得以降临在我们的身上。若是没有基督的受难，我们将要受难；若没有基督的眼泪，我们必要流泪；若没有基督的流血，我们将要流血……
上帝之子，这是永不褪色的名字；耶稣基督，这是照亮黑暗的真光。经历死亡之后，耶稣基督从死里复活了。彼得终于明白，耶稣基督在最后晚餐上所掰开的那个饼，象征着祂的身体，就像耶稣基督亲自说过的那样，“我就是道路、真理、生命。”
是的，祂就是道路、真理、生命，祂一直与我们同在，从创造世界之初，从我们的先祖亚当开始，在整个人类历史中，祂一直与我们同在。祂曾亲自进入我们的世界之中，为我们的罪担当刑罚，遭受鞭打，被钉十架，复活升天，赐下圣灵，祂还要再次降临。而在整个过程之中，祂一直与我们同在，就像祂曾与我们每一位信仰的前辈们同在一样，直到永永远远。
