需要纠正的九个信仰误区

基督徒的称义与成圣之间有一个过程，这个过程是基督徒奔走天路的过程，更是一个对照真理不断更新自己，以求更像神、荣耀神的过程。一个基督徒在奔走天路的过程中，有哪些需要不断的自我纠正与更新呢？至少有九个方面：

不是听说乃是实证。被主耶稣医治的那个生来瞎眼之人说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是瞎眼的，如今能看见了。”（约9:25）那位生来瞎眼之人之所以能在逼迫、众人否定主耶稣的情况下有坚定的信，就是因为他实实在在的经历了主耶稣。现代的基督徒也应当如此，我们的信仰不能建立在道听途说之上，乃应当建立在与主耶稣有实质的关系之上。

不是感觉乃是印记。经上说：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗6:16）属于神的人就是神的儿女，一旦成为了神的儿女，其身份就是永远的，任何人、任何邪灵都剥夺不了这个属灵的身份，因为属于神的人就有圣灵永远的同在。所以，基督徒不能再以自己的眼光、自己的认知看待这重属灵的身份，不能因为自己软弱了、没有信仰上的感觉了，就怀疑自己是神的儿女。

不是功利乃是恩惠。神对人的好，无可比拟，涉及到方方面面，这些包括属灵、身体、物质等等。神所给予人的这些福分很容易使人产生错觉，那就是以为神在以好处来吸引人，人也会为了得着神的诸多好处来跟随神，也就是会以功利之心来信靠上帝。显然这是本未倒置了，我们要知道神所给人的各种福分乃是出于祂的恩惠，并不是要以各种功利来吸引人心，人不能为了功利来追随上帝。

不是肉身乃是全部。耶稣传道的初期，有很多人跟随耶稣是为了吃饼得饱、为了学习知识、为了分享权力，可以说这些都是为了自己的肉身欲望。可是耶稣道成肉身的目的不仅仅于此，祂乃是要救赎人的全部，包括人的心灵、灵魂以及身体等等。因此，一个到神前来的人，应当带上自己的全人，而不只是带着全人的一部分，仅有一部分并不符合神救人的心意，也会使人损失很多。

不是善功乃是救赎。一个人为什么能够得救？这个看似简单的问题，但却会给出不同的答案，其中不会少的一个答案就是靠着善行得以救赎。之所以会给出这种答案，无非就是受到其他宗教的影响，以及把基督徒当行善的教导放错了位置。因此，对于基督徒而言，一定要认清一件事，那就是人得以被称为义靠的是神的恩典，不是自我的善行，因为基督徒的善行是责任也是感恩之举。

不是埋怨乃是感恩。以色列人出埃及进迦南地，本来只有四十天的路程却走了四十年，主要原因之一就是以色列人善于埋怨而不是感恩。现今基督徒与当初出埃及进迦南的以色列人有一个共同点，那就是喜欢埋怨，遇到一点不如理想的事就会怨在神的头上，只要祈祷没有应允也会怪在神的头上。这明显是偏了方向，走错了路子，基督徒本应该以感恩的眼光看待一切，而不是处处埋怨。

不是神迹乃是上帝。神迹在任何时代都是一个绕不开的话题，我们首先要确定一点，那就是神不管在任何时代、任何地点、任何情况下都可以行神迹。只是基督徒不能够在凡事上都要神迹，因为行神迹是神的主权而不是人；人也不能把信仰建立在神迹之上，以能看不看得见神迹作为信还是不信的标准与条件。这种想法是完全错误的，因为神迹是出于神、见证神，而不是神迹本身为神。

不是有限乃是无限。不管是基督徒也好，非信徒也罢，都容易犯一个错误，那就是容易把神限制在一定的时空之内。比如那位为儿子来求耶稣的大臣，他以为耶稣要到他家里面、且趁着他孩子还没有死就要去医治，这显然是把耶稣限制在一定的时间和空间之内。但，我们的神是怎样的神呢？祂乃是一位无所不能、无所不知的神，凡事就在于祂的一句话。因此，基督徒对祂的信要超越时空，而不是限制在时空之下，以为祂有所不能。

不是一人乃是全家。上帝拣选人并不只是拣选一个人，也不只是单单拣选家庭中的一个人，事实上，整个家庭、全人类都是耶稣要救赎与拣选的对象。这点我们在亚伯拉罕的身上可以看的清楚，祂首先拣选了亚伯拉罕一人，进而通过亚伯拉罕拣选了他的全家，最后又通过他们拣选了整个民族。由此可见，家庭中只有一人信主并非主耶稣的心意，所以信主的家庭成员有个责任，那就是要把家庭中的其他成员带到上帝的面前，好一同领受神的恩典。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！