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教会伪史论是异端邪教的拉人手段

前几天有位弟兄跟我说,他遇到一个传教者跟他讲福音信息,对方把从使徒时代到近代的教会都黑了一遍后,然后说只有他们的组织才是真正回归使徒传统,是主自己设立的,才能真的得救。

从弟兄的表述看,很难看出这个传教者的背景,但可以确定是异端邪教无疑。因为通过否定二千年的教会历史,从而强调自己组织的优越性,是很多极端、异端组织惯用的伎俩。正如清代思想家龚自珍所言:“欲要亡其国,必先灭其史”。他们要达到勾引人入教的目的,否定其他教会的传统无疑是最好的方式。当大家否定自己的属灵遗产时,自然就给异端思想的渗入提供了机会。

从笔者的接触看,有个在邪教名单上的组织宣扬极端的“时代论”,他们认为教会从君士坦丁大帝把基督教会定为国教后,教会就偏离了《圣经》,成为被撒旦控制的了,所以才有黑暗的中世纪。而马丁路德、加尔文的宗教改革也不彻底,教会仍没有摆脱被邪灵的奴役。直到我这个组织的教主出现后,在圣灵引导下,才真正打开了《圣经》真理的钥匙,让人们得以认识真道。因此只有加入我们才是得救的道路。

这段说辞一开始就违背了历史事实,君士坦丁的《米兰敕令》,只是给教会提供了合法化的处境。而直到狄奥多西一世期间,教会才拥有国教地位。更重要的是,当时教会确实存在严重的世俗化问题,但总体来说是发展的。先是大公教会的神学思想得以建立,接着就是欧洲大陆上的国家纷纷归主。而且中世纪也并非人们口中的黑暗时代,现代西方文明的孕育,就是在12世纪以后。可见这种说法明显严重违背历史,具有伪史论的特点。

还有一点令人细思极恐,假如教会在使徒时代后开始走偏,直到你的教主出现才真正回转,那么主在二千年的历史里都在做什么?为何都没向人启示,归正教会,直到你们出现了才回归真道?那么祂的公义、慈爱、大能在哪里?

很显然这种说法是对主权柄能力的僭越,并拔高自己的地位,妄想与主同等。这是严重的犯罪与错谬,足以看出异端邪教的狂妄与邪恶。

因此弟兄姐妹在遇到对教会历史传统持极端否定的言论时,千万要提高警惕。因为这很可能就是他们忽悠人的伎俩。当我们不再相信大公教会传统,否定《使徒信经》时,那么被异端渗透的风险就会加大。

但这也提醒我们,了解教会历史的意义。这不仅能让我们看到二千年以来的神人关系,更可以继承优秀的属灵传统。同时也是抵御异端邪教通过伪史论忽悠信徒的最好方式。因此建议教会在受洗问道班或信仰课程上,重视教会历史的讲述,以树立广大信徒正确的历史观,才能更好地抵制异端。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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