预备等候，迎接复活的主

经文：林前15：3—5；路24：1—35

一年一度的复活节即将来临，我们每一个神的儿女对耶稣的复活充满了期盼。按照圣经记载，耶稣为我们的罪死了，而且埋葬了，又照着圣经记载，第三天复活了。这不是神话故事，而是一个历史事实。我们看上面的经文记载，有许多见证表明这一事实，一个人的见证可能不真，但许多人的见证就是千真万确的。主真的复活了！

在多地疫情防控严峻的特殊情况下，各地教会实体聚会礼拜暂停，在即将到来的受难周及复活节的时间里，各地教会都要开展默想省察纪念活动。我们需要以心灵和诚实去思想耶稣的教训，跟从他的脚踪，思想他当年的言行，默想十架七言，预备等候迎接复活的主，真正与主相遇，与他一起活出新生的样式。

一、耶稣曾多次预言他受难后第三天复活

关于耶稣基督的复活，圣经中马太福音记载最为详细，马可、路加福音也有记载。单从马太福音来看，太16：21，在该撒利亚的腓利比，耶稣肯定了彼得所宣告的信心：耶稣是基督，是永生神的儿子，接着就指示门徒，他要上耶路撒冷去，受长老、祭司文士的许多苦，并且被杀，第三天复活；17：9又记载第一次预言后六天，耶稣带了三个门徒上了高山，改变形象，下山时又向他们讲死里复活的事情，门徒不明白这话是什么意思；17：23记载，过不了几天，耶稣在加利利，对门徒说，他将被害，第三日要复活，门徒把这话记在心里，大大忧愁，又不敢问；太20：19，耶稣最后一次上耶路撒冷，在路上聚集十二个门徒说，人子将要被交给祭司长和文士，被钉死罪，被外邦人戏弄、凌辱、鞭打、被钉在十字架，第三日复活，这些事门徒一样也不懂，不晓得耶稣所说的是什么意思；太26：32耶稣设立圣餐，往橄榄山上时，再一次提起复活的事，并且要在门徒之先往加利利去。耶稣清楚预言他将要受死复活，他也多次暗示复活的信息，但是门徒不明白神的话，不相信耶稣的死里复活，所以后来耶稣真的复活了，他们都不相信。正像太13：14所说“他们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。”

二、耶稣复活的美好见证

耶稣的复活有天使的见证，众妇女的见证，去以马忤斯的路上两个门徒的见证。当年七日的第一日清晨，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，却发现坟墓已空，耶稣复活了，并且向多人显现。这是受难周以来基督徒最快乐的日子，泪水化为欢笑，忧愁变为喜乐，复活的喜讯传遍了各地，耶稣已经冲破黑暗，战胜死亡，从坟墓里出来，永远做王了，这实在是个值得庆贺的日子。

耶稣复活是一件大神迹。当时，地大震动，有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。耶稣相貌如闪电，衣服洁白如雪；看守的人就吓得浑身乱战，如同死人；天使对妇女说“不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣，他不在这里，照他所说的，已经复活了。”妇女们经历了前天十字架下的难忘时刻，耶稣所受的苦仍使她们心碎欲裂，所说的话令她们震撼不已，一大早就急忙来看埋葬耶稣的坟墓。听到这大好信息，她们又害怕，又大大欢喜，立即跑去告诉门徒，又惊又喜的妇女成了第一批传扬主复活大喜信息的人。

此后耶稣又向彼得显现，向以马忤斯的两个门徒显现，又向十个门徒显现。耶稣复活了，这是千真万确的事实。因此耶稣的复活节成为基督教独特的节日。

别的宗教教主死了有的叫涅槃，有的叫羽化，死了就完了，再没有复活，唯有耶稣在十字架上说“成了”，从死里复活，成就了耶稣基督的救赎大工。尽管犹太人、祭司长要求彼拉多差遣兵丁来看守耶稣的坟墓，以为这样就可阻止耶稣的复活，尽管派出他们罗马士兵用巨石堵住墓门，但他们被主的复活吓得半死，因为生命之主不能被死亡拘禁，他说“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。”他复活了，把复活也赐给所有相信、跟从他名的人。

耶稣复活了，还发生了一件事：圣殿里的幔子从上到下裂为两半。这幔子本是用来遮住至圣所，除了在赎罪日的前一天大祭司可以进去以外，任何普通人不可擅入，因为上帝的灵居住幔子后面。上帝一直是隐藏着、遥远的存在，而耶稣的死而复活让人真且看见上帝的爱，显露出神的形象。主复活了，人与神之间的隔绝彻底除去了。耶稣复活了，空坟墓可以证明；包耶稣的裹头巾和细麻布没有打开，也可证明。   

耶稣复活成为福音的中心，若基督没有复活，我们就还是活在罪里，我们所信的就是枉然。复活是神的大能，也是我们信仰的中心，更是我们荣耀的盼望。而且基督复活是初熟的果子，他先复活，以后我们也要像他一样复活。

耶稣自己也做复活的见证，向门徒显现，对他们说：“愿你们平安！”他安慰门徒，鼓励信心；对于怀疑（非要用手探肋旁）的多马，叫他亲手探伤口，教导“不要疑惑，总要信”；在以马忤斯的路上与两个灰心失望的人谈道，指出他们所信的迟钝，挑旺他们的信心和爱心，及至擘饼祝福时，他们眼睛明亮才认出耶稣，于是立即起身传扬喜讯；复活的主又三次查问西门彼得：“你爱我吗？”，托付牧养羊群的责任。最后向门徒颁布大使命：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：18—20）复活的主不仅愿我们做他们的门徒，还愿我们去引领更多的人做他的门徒，主的心意是愿意万人得救，不愿一人沉沦，传扬福音引人归主，是复活主的心声。

三、主耶稣复活所带来的巨大影响

主耶稣复活了，既改变了人，又深刻影响、改变了世界。具体表现在以下几个方面：

一是门徒改变了。彼得等门徒几年来一直把弥赛亚的希望寄托在耶稣身上，耶稣被钉十字架后，他们灰心失望、垂头丧气，相约去海边打鱼。不料三日后听说耶稣复活，他们起初不信，后来亲身经历复活的主耶稣向他们显现，心灵和生活发生了极大改变，胆怯变为勇敢，哭泣变为喜乐，坚信耶稣为主基督，奋起传扬耶稣基督的福音，甚至甘愿为主受苦、受死、殉道。这实在是耶稣复活的大能。

二是原来不信的和反对的也转而信耶稣了。耶稣复活后，彼得、约翰为主作见证，一天就有三千人受洗（徒2：41），另外一天有五千男丁信主（徒4：4），信的人天天加增（徒2:47)，就连原来千方百计陷害耶稣的祭司也有不少人信耶稣真道（徒6：7）。大马色路上的保罗原来是犹太教的忠实信徒，曾带着大祭司的文书到处捉拿基督徒，无论男女都绑起来送到耶路撒冷；与复活的主相遇后，完全谦卑悔改，改成为一个矢志侍奉的忠心仆人。

三是教会建立在耶稣复活的根基上。主耶稣曾说他要把教会建立在这磐石上，这磐石就是彼得所承认的耶稣是基督，是永生上帝的儿子。耶稣是永生的主，就不被死亡所吞没。耶稣复活后，他的门徒每次讲道都为耶稣复活作见证，众门徒被圣灵充满，同心合意兴旺福音，促进了初期教会的大复兴。

四是主耶稣的复活升天前，给门徒颁布了传福音给万民听的大使命。于是他们不怕一切邪恶势力，不怕被打、监禁，不怕千辛万苦，不顾死亡威胁，在圣灵降临后，得着能力，将得救的福音传到耶路撒冷到犹太全地，从撒玛利亚直到地极，做主的见证。

五是耶稣复活的七日第一日成为主日，改变了过去犹太人守安息日的传统，门徒在这一天敬拜上帝，纪念主耶稣的受难与复活，这一天不仅是创造的开始，也是耶稣战胜死亡的一天，是彰显上帝慈爱怜悯的全能的一天，更是罪人获得救赎永生充满希望的一天。所以主日是蒙神祝福的日子，我们六日劳碌为自己，要把主日分别为圣，作为与主相亲、美好灵交的时刻。

六是耶稣的复活改变了世界的纪年。现在世界各国通用的公元纪年从耶稣降生的元年算起，如果耶稣没有复活，他不过是历史上一位曾经出现的伟大人物。耶稣改变了世界，融合与古往今来的政治、科学、文学、艺术、哲学、法律，推进了人类文明进程。

七是信靠他名的人越来越多。耶稣被钉十字架时，十字架下的人只有寥寥几人；耶稣复活后，门徒却天天增加。在历史上基督教虽多次遭受逼迫，但信主人数却不断增加，也有许多人甘愿为主舍命殉道，耶稣基督的福音真是野火烧不尽，春风吹又生。直到如今，全世界每五个人中就有一个信耶稣的人，所以我们看见耶稣的复活影响不是一时一地，而是普世全球，他是昔在今在以后永在的主。

著名电影导演冯小刚曾说过：“出国的时候到教堂，总会萌发进去坐一会儿的愿望，因为他宏大而安静。本人虽不是信徒，但走进去坐下来，敬畏之心就会被唤醒，甚至还会意识到自己罪孽深重。对比之下，每年去寺院里面，却看见满院子的人都在与佛做交易，保佑我升官发财娶漂亮媳妇、早生贵子行大运，来年我给你烧香磕头塑金身，买卖做得一点不吃亏，许愿还愿，一报还一报。”他在教堂得到的安息，在后来所拍的《一九四二》电影得到了体现。当时片尾要选一首歌曲，找了很多都不满意，后来一次偶然在乡下教堂，他听见一个老人唱基督教歌曲《生命的河》，心灵被震撼，那种从神而来的喜乐使他的心灵大得安慰，后来就成为片尾的主题歌。这就是复活的耶稣基督的影响力。

最后我们看见主复活了，我们也要与复活的主相遇，完全效法主的榜样，甘心乐意背起十字架跟从主，与主同负一轭，完全认罪悔改，把自己的邪情思欲彻底钉死，与主一同复活，活出全新的生命，不再是我，乃是恩主在我里面活着，以自己的言语行为见证主的荣耀，一举一动彰显耶稣基督的新生命，真正用生命影响生命。

主复活了，正值美好春天，万物复苏，春光明媚，一切都焕发勃勃生机。虽然新冠疫情依然笼罩，但绚烂多彩的春天已悄然而至。

今年与以往不同，疫情持续的第三个年头，俄乌战争已持续了一个多月，多少无辜的生命消亡，地震、火山爆发等自然灾害频发，加上前几天飞机失事的悲剧发生，让我们看到主快来的日子日益临近。特殊时期我们经历了非常时刻，也看见神特殊的恩典和祝福。我们只有警醒预备竭力多做主工，我们时时想起耶稣基督的教训，若不悔改，必要如此灭亡。

耶稣复活了，愿复活的主常与我们同在，更新改变我们的生命，在这特殊时期的复活节使我们得到造就，藉着我们的默想，与主更加亲密，成为新造的人，效法主耶稣，活出复活的见证。

注：本文作者为福音时报特约撰稿人。