主内婚礼所盼：庄重而喜庆，神圣而新颖

参加过很多婚礼，甚至参与过不少，但近期参加的一场主内婚礼，却让我所感颇多，所盼更多——

是一位姊妹儿子的婚礼，原本邻村就有一处很有规模的教堂。但儿子在外地城里工作，而新娘来自南方，就想高端一些，婚礼就联系了城里一间教堂，这很好。但因一事，姊妹却很犯愁。

原来新娘的爸妈远赴五千多里路，来陪女出嫁，按人家所提要求，新娘的爸爸要手牵女儿，亲自交与新郎……但教会的安排没有，理由是这样做法西方化，不合中国文化习俗。

姊妹说，人家爸妈大老远来了，在婚礼上一点不出现，也不相宜，新娘肯定不高兴……后来商定，就在酒店中补办这一仪式。但教会中相关圣工人员，都说很忙，不能再参加，但真正的原因可能是“不宜再参加”，因为“违规”。

没法，就只得再从社会上另聘司仪。既然又聘高明，只为这一个仪式，也没法进行啊，就在酒店中，顺其自然的按社会习俗，又举行一遍。于是，不自然又而然的一次结婚，两遍婚礼，我所感慨的，倒非“两遍”的数量，而是“后一遍”的质量！

站在我们信仰的角度，在教堂里举行的也挺好，挺庄重，很有氛围；有诗班献唱，挺有特色，有牧师证道、证婚，释放出一些真理信息……

但站在一场婚礼的角度，不能不说第一遍太过逊色第二遍。或者换个角度讲，如果由第二遍婚礼的主持、主讲、策划人，来做第一遍婚礼，同样的内容，同样的场地，定然要出彩、感人很多。我的意思是，社会上做这一块的水平、水准，远胜于教会。

你也许说人家是专职专业啊，教会里不过偶尔举行。这一点我懂，我要说的不在此，而是观念的转变，认识的提高，时代的跟随……

首先我不明白的是“新娘爸爸把新娘亲交与新郎”，这一环节怎么就“西方化”，怎么就不中国习俗了？要按中国习俗，新娘也不该穿着白色婚纱，坐着轿车到教堂，而应该穿着小红袄，骑着小毛驴……

整个婚礼中，主持与证婚、证道的两位，除了低头看讲稿，读出来的还算有一定水准和含量外，只要一脱稿，就满口这个、那个，带着烟尘味的大白话。这并不是说主持人等一定要说话文绉绉，满口辞藻，但在婚礼这样一个场景，每一句话，确实有必要斟酌、提炼，使其都典雅、得体，虽不致妙语如珠，却也出语不俗，才与这高端的场景匹配，也是神家的荣耀与见证。

而第二遍婚礼的主持，说人家妙语如珠，语带芬芳，一点不为过，我当场服了甚至醉了！想到一句话：“术业有专攻！”

而婚礼的情节、细节安排上，也新颖大气，情理备至。我看到新郎感念父母养育之情时，是双目湿莹的，情不自抑的，许多宾客也暗地里擦眼；我看到新娘在自己一生的最高光时刻，是亮彩到可以飞起来，所有人都是仰羡……

第一遍在教堂中的婚礼，是在庄重中上了一堂课，在神圣中发了一次誓，很好，很有必要！但新郎、新娘这对新人，这对特殊的有“情” ，他们的“情”是被压抑的，无视的，好像他们是被动的摆件，主持证道的才是主角。基督教是最讲感恩的，新郎新娘长大成人，走到今天，在这样特殊的时刻，他们人生的最大恩者却一字不提……

我们是要把荣耀归给神，一切都是神的恩典；在神的圣殿中讲究神圣、庄重，但庄重不一定要古板，喜庆不一定就不神圣，向神感恩是应该，向人表谢就不一定不对……

这完全是观念、认知，提高与发展的问题，个人以为，神家婚礼的组织与主持者，一定要有“三为”的看见，才能为神做好，让人称好！

a、为着侍奉。我们理当谦谦卑卑，和和气气，商商量量，有我们的原则，有我们的底线，其他方面都好说话，规矩是为人设立的，人不是为规矩设立的，应时而进，随机而变，理所当然。我们把神的儿女服侍好了，就是服侍好了我们的神；

b、为着荣耀。一切的侍工都有一个伟大的目的，那就是荣耀神！所以整个婚礼的每一个细节，甚至每一句话，都要有一个预备或预演，都是合宜的，都是亮彩的，都有神家特殊的神圣，也有时代的气息。或者接受专职专业的培训，或者请有恩赐的人，做一个剧本一样，定下详尽的流程。要有积极的预备，而不是即时的应对。

c、为着见证。每一场婚礼，从某种角度讲，也是一场福音布道。所讲的信息，典雅、美好，尽量少用一些属灵术语，不致让难得进一次教堂的人听得莫名其妙，此后望之却步；而流程的安排，也当庄重但不沉闷，神圣却带新颖，让所有人都看得懂，看出好，有共鸣，使圣礼有胜景，让他们对神家这一圣地，从此心向往之，成为真正步入的契机。

愿神祝福神家每一场婚礼，愿神悦纳神家每一次圣礼！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山东一位传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！