趋吉避凶不是基督信仰的精神

刚过去的主日下午忙完后，几位从事教育工作尚未信主的朋友相约去到一处幽静的山脚下品茗。期间一位朋友说到：“我觉得我们潮汕地区的民间信仰太功利性了，若仔细一看，比比皆是……”他的一番话也提醒我反思牧养工作中的一些问题：我们教会的弟兄姊妹是否有这种倾向？信仰是否也如此功利化？换言之，跟从主的人是否都是为了趋吉避凶？

巧合的是近段时间，堂里好几位姊妹生病住院，甚至有的需要到省城进行手术治疗，未知她们近来的心思欲念如何？是否会埋怨上主说，为何信主之后还会遭遇这等不幸之事？如果信主也如此不“平安”的话，那信仰还有何意义？

在教会的各种聚会中，我们经常听到类似的见证：某人在医院查出恶疾，屡次求医无效，直至归主，恢复健康。某人身陷险境，呼求上主，至终化险为夷；有人被鬼附身，来信主后回归正常生活等的信仰生活见证，不胜枚举，令人感动。然而不难发现，这只是人生实况的一小部分而已，并非事事如此，而且常是事与愿违。

在即将走向十字架的时候，主耶稣对门徒说“……在世上你们有苦难（In this world you have trouble）”（约16:33）。当彼得认耶稣乃是神所立的基督后，耶稣随即对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）十字架意味着什么？十字架乃古罗马帝国最残忍的一种刑罚，十字架意味着苦难。背起十字架来跟从主也就意味着跟随主的道路注定不会一帆风顺，会有各种不如意事相随。

纵观伟大使徒保罗的一生，大家不难发现，未蒙上帝选召之前，人生一帆风顺：原为犹太人，生长在基利家的大数，但却有罗马公民的身份，且为当时著名学者迦玛列的得意门生（徒22:3），捧着一把金钥匙，风光无限好，前程似锦。然而自被复活主在大马士革路上呼召悔改归主后，人生彻底改变，然而麻烦事也接踵而至，似乎从来就没有断绝过。起初前往圣城，想与使徒为友，却遭人白眼，怕他别有用心，悔改为名，逼迫信徒为实，这无疑令他大失所望；他全然为主，生怕自己的同胞堕落受审，向他们见证基督，但犹太人却一次次欲置他于死地；他惟有靠他人的帮助，连夜出逃。

在写给哥林多教会的信中，他提及自己受苦的经历，遭遇别人恶待，肉体受尽各种常人难以想象的折磨（参林后11:23-33）。生命的末期，在写给年轻的同工提摩太的信中，提到“铜匠压力山大多多地害我……”“我初次申诉，没有人前来帮助我，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。”（提后4:14；16）就是这样一位为神国事工，立下汗马功劳的使徒，为何主不祝福他，使他开展的福音事工平安顺利，日常生活也过得舒适顺畅呢？难道这样岂不是可以为主做得更多，更好？

从《使徒行传》及保罗留下的十三封书信，可见保罗自归信主之后，绝非风平浪静，万事大吉，心想事成；相反，他越坚持所信，传己所信，面对的困难就越大，麻烦事也就越来越多，信仰路越不好走。然而保罗给我们留下了最好的榜样，他没有因着这些恶劣环境而软弱，反而在这些环境中显出他的勇敢刚强。

那么，保罗为什么不惧怕逆境，依然死心塌地的跟随主呢？因为他明白悔改归主，就是作主的门徒，跟随他的脚踪行，分尝他的苦楚，与基督的患难一同有份，亦即背起自己的十架来跟主。悔改归主、作门徒与受苦，三者密不可分。正如彼得劝勉信徒：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前2:21）

是的，弟兄姊妹，耶稣基督来到这个世界上，是要“叫人得生命，而且得的更丰盛。”（约10:10）不管是十一使徒也好，或是其他古圣先贤，他们都晓得在世上是客旅、是寄居的，因此轻看苦难，凭着信盼望更美的家乡。（参来11章）你跟从主的动机是什么呢？

经上记着说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22）

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！