如何看待神迹

神迹是神大能之手做事留下的见证，让人们确认确信，这是耶和华上帝所为。如神在埃及行了十大神迹，迫使法老不得不让以色列人出离埃及为奴之地，如以色列百姓过红海如走干地，过约旦河河水立起城垒。

在新约时代，基督道成肉身，三十岁受洗时在他身上显明神迹：天开了，圣灵降临住在他身上，天上有声音说：“你是我的爱子，我喜悦你”。主耶稣受洗后开始作父差遣他要做的工作，呼召使徒与他同工，就是传天国福音，医治赶鬼，释放罪奴。

四福音书记载了三十五个神迹，他以水变酒，使瞎子看见，聋子听见，哑巴开口，瘸子行走，使大麻风得洁净，使死人复活，被掳的得释放，使受压制的得自由，他斥责风浪，风浪平静；他斥责污鬼，说“出来吧”！污鬼逃离被捆绑之人；他在海面行走，他举目望天祷告，说“停了吧”！他的祷告立竿见影，立刻见效！世人说“不听广告，只看疗效”，我们从耶稣所行的这么多神迹上，就完完全全可以认定他就是基督！他真是上帝的儿子！正如尼哥底母所说，“拉比，我知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神的同在，无人能行”。

圣经为什么记载这么多神迹呢？神知道人心的刚硬，神也知道人非要眼见为实，神更知道人的小信、无知。以什么方法能让人知道他、认识他呢？神就用一个让人能看懂、能看明白、能领受、能认可的方法向人启示他自己，启示上帝的存在，启示上帝的真实，启示上帝的大能！叫人哑口无言、目瞪口呆，不得不承认有神，不得不承认这真是神的作为，所以称为神迹，就是神做事留下的痕迹。

上帝赐下律法十条诫命给摩西，是神用指头写在石板上的，这也是神迹，神迹就是神自己的宣告，宣告他是独一的真活神，他是三位一体的真活神，他是独行奇事的真活神，世上绝无第二！所以他以自己能让世人信任的方式，表明自己的存在，表达自己的心意，表现自己的神性，彰显自己的权能。当人们看见了神迹，使人灵眼大开，灵耳大开，心窍大开，顿悟上帝的存在！顿感上帝的大能！顿知上帝的作为！于是乎相信上帝，接受救恩。

然而，上帝并不是为了表现自己多行神迹，神迹只是领人入门，带人到耶稣面前，使人承认有这一位又真又活的神拯救人脱离罪恶、黑暗与死亡。进了救恩门，得到永生福，此后还需走永生路，还需真正认识神，还需生命成长渐渐长大，长成基督的身量；还需受洗归入基督加入教会，奉献自己作主门徒；还需为主而活，活出基督徒生命的价值与意义；还需多结果子，荣神益人！

而后边这些“还须”就不是依靠神迹的显现引导带领的，而是内住在我们里面的圣灵引导带领，圣灵带领我们走十字架永生生命道路，引导我们努力进入神的国，帮助我们在两灵争战中靠主得胜，这一切不是靠神迹，而是靠主的话，圣经的宝贵真理教训。

正如保罗所说，犹太人求神迹，希腊人求智慧，但我们要钉十字架上的耶稣基督！神迹是一时的，不是常有的，主行了五饼二鱼的神迹后，那么多人追随他，主知道他们是为吃饼得饱肉体的需要而来，主就不再给他们行五饼二鱼的神迹，因为主道成肉身来到世界，是为了让认识他的人、相信他的人、跟随他的人肉身成道！

主给全人类树立了做神儿子的榜样、标杆、典范、见证，就是要让所有信靠他的人如此成长，如此侍奉，如此满足父的要求、成就父的计划、达到父的目的，如果信靠主的人不明白主的心，不知道主拯救我们是为了父的创世计划的完成，就仍然是瞎子、聋子、哑巴、瘸子、瘫子，是无用的人，是愚拙人！

所以主不再给以色列人行神迹，除了约拿的神迹，就是他钉十字架三天从死里复活的神迹。主对为吃饼得饱寻求今生好处肉体需要的人说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存永生的食物劳力”，主还说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口中的一切话”。

神不用行神迹的方法吸引人，乃是以十字架的大爱舍己牺牲得着人。因为这是救恩的真理，这是福音的核心！主自己宣告：“人子被举起来就要吸引万人来归向他！”旧约摩西举铜蛇，以色列百姓望一眼就得救，这就是预表上帝的儿子耶稣基督，成为耶和华拯救，成为全人类的救主，成为世人罪人得救的根源，使每一个相信的人，举目仰望十字架救恩的人，出死入生进入神的家中。如同喇合一家因一条红线的记号，凡在那房子中的都得救了；如同挪亚一家八口在洪水的审判中，因在方舟里而都得救了。

神迹只是神让人认识他的一个方法，但不是人因神迹就能得救，而是要在神迹中与神建立关系。主耶稣受死后，第三天从死里复活，他向当时代的人显现四十天之久，就是给人悔改的机会。你们钉十字架上的耶稣复活了，正如他自己所宣告的：“生命在我，复活也在我，信我的人，虽然死了也必复活”。拉撒路就是真实的见证，使那一时代看见复活之主的人都确认确信他就是基督，是弥赛亚！但是不是所有看见的人都悔改了呢？未必！人的心、人的眼转身就变，如同主医好了十个大麻风病人，只有一个回来跟从跟随主。所以神迹是神自己的宣告；悔改相信是人自己的宣告，一个不肯悔改，不愿悔改的人，见了神迹还是死不悔改，所以主不给他们行神迹了，等候结局是审判的烈火，永远的刑罚。

现在教会中，有的人特别注重神迹，宣传神迹，高举神迹，见证神迹。对于不信的人我觉得无可厚非，是为了让他们认识神的大能作为，但真正的神迹不是外在的，而是内在的，就是信主的人生命的改变，生活的见证，否则神迹失去意义。五饼二鱼吃饱了，明天不是还要饿吗？只有我们把神的话吃下去，成为我们的真实生命，才不饿也不渴，因为那是生命的真粮，从天而来！那是生命的活水，从腹中涌流！

神迹固然好，我们也都希望有神迹伴随我们的人生，但神迹是神的主权，可遇不可求！有的人为了求神迹显现于己，禁食祷告，或这样或那样，我感觉极为不妥，容易引火烧身，给撒旦留地步，有时神不给你，撒旦就会钻进来，你可能都不知道，也不会分辨，最终吃亏上当受骗亏损的只能是自己。故此，我们不要故意刻意地追求神迹，顺其自然，神有主权，神迹临到我们哈利路亚！也要学会保守自己，不要骄傲张狂，唯我属灵，目中无人，也不要胡吹乱捧，张冠李戴。神迹有神特殊的指令意义，人不能用来为自己服务，而一定要注意谨慎自己的口舌，当说当用当见证，用得恰到好处，合神心意！

然而，总是有个别的教会个别的人，专门爱在神迹上作文章，就是特别愿意宣扬神迹，高举神迹，注重灵恩等等。圣经真理告诉我们，要宣扬福音，高举基督，是耶稣基督能救人出死入生，不是神迹能救人，而是行神迹的主！我们信神就是一个最大的神迹：一个罪人悔改信主，转身就成了上帝的儿女，多大的神迹啊！

所以我们不要单单追求外面的神迹，要追求生命成长改变的神迹，充满圣洁与得胜。要使我们的生活以水变成酒，充满平安与喜乐，就近我们的人，从我们身上家庭生活的改变中，看见神的作为，福音的大能！这才是讨主喜悦合神心意的，才是传福音完成大使命的一条捷径。

千万不要瞎子领瞎子都掉在沟里！告诉会众神迹不是求的，执意地求很危险，容易走火入魔，被撒旦掳去。教导信徒神有主权行作奇事，神是以自己的时间方法作在不同的人、事、物上，那是神的奥秘，人不可深究，更不可越位，天机不可泄露，千万别做蠢事，以为自己如何如何，好像自己可以给神作参谋，当顾问出主意出点子。

人啊，你知道自己是谁吗？“神的意念高过我们的意念；神的道路高过我们的道路”！他在天上，我在地上，只有顺服，唯有遵命，大道至简，顺其自然！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名长老。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！