你是在依靠耶和华还是“血肉的膀臂”？

我可以倚靠谁呢？（耶17:1-8）

引言

“信靠主”是基督徒生命中最最基本，也是最最重要的功课。因为“信靠主”不仅仅是指在急难中倚靠救主，更是指一个人是如何将自己的生命交托给上帝，过着倚靠救主的生活。就如，主耶稣在旷野禁食四十天之后，撒但来试探他，就对他说，“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”，但耶稣的回答是，“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”。主耶稣的意思是，上帝而不是食物，才是他生命终极倚靠的对象。假如，我们时时依靠上帝，就会倾向在一切事上倚靠耶和华，当事情还未发生的时候，我们就懂得要将自己所作的事交给主，让主来引导、带领并决定最终的结果。

一、上帝是可靠的救主

《耶利米书》十七章第七节是这样来描述信靠主的人——“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！”“倚靠耶和华”是指人们对上帝的信靠，而“以耶和华为可靠的”，这句话的意思则是指一个人在理性的认知上，认定耶和华是值得他去倚靠的，是可靠的救主。于是，这节经文应该解释为，一个在理性的认知上认为耶和华是诚实可靠，是值得他托付终生，因而去倚靠耶和华的人，是有福的。

那么，为什么说，倚靠耶和华的人是有福的呢？耶利米接着说，因为那人必像树栽于水旁，在河边扎根；炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠；在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。（耶17:8）一个倚靠耶和华的人就是将自己扎根在上帝恩典中的人，从此以后，他不是从自己，而是从上帝的丰盛中不断地汲取养分，上帝便成了他源源不绝的供应的源头。上帝是信靠他之人的活水的泉源，随时随地可以从上帝那里领受他们所需要的一切。这比世界上任何的资源，甚至是这个世界本身都不知道要强多少倍！

另外，当人去倚靠血肉膀臂的时候，不单单是说，这血肉的膀臂十分有限，未必能解决人的问题，更重要的是，人在这个过程中必定会离弃耶和华，从而走在一条与主隔绝的道路上。这条道路看上去光明，实则充满了幽暗与陷阱。

二、倚靠血肉膀臂的实质是背约

除非我们选择倚靠耶和华，否则就是选择倚靠并随从这个世界，你我就在这个世界中沉沦了。这个世界的记号是什么呢？就是约翰所说的，“眼目的情欲、肉体的情欲并今生的骄傲。”支撑人生的只不过是那些在世人看来值得夸耀，实际上只是昙花一现的东西。比如，血肉的膀臂。

“血肉的膀臂”就是人的力量与人的手段。当人们选择以人的力量与人的手段作为自己的支撑时，必然是以“自我为中心”的。于是，在信仰上，他就背叛了耶和华。顺从圣灵的，体贴圣灵的事；顺从肉体的，体贴肉体的事。一个心中倚靠血肉膀臂的人，不可能体贴圣灵的事；恰恰相反，他既选择与世俗为友，就是与上帝为敌了。简单来说，一个心中离弃耶和华，倚靠血肉膀臂的人，就是离弃了那活水的源头，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。（耶17:6）

血肉的膀臂是一种看得见的力量，这可以指自己的力量，也可以指某个群体的力量。常言道，人多力量大。我们以为“人多势众”，只要意志坚定，没有人办不成的事。但即便如此，人们仍然只能解决表面上的困境，却无法让自己得到真正的自由。因为人的根本问题正是人的“自我中心”。也就是说，诉诸加强人的力量是无法解除“人的自我中心”这个困境的。你可以将敌人打败，却不能打败自己。人已经深陷罪恶的泥潭，无法自拔。从属灵的角度来看，人们选择倚靠“血肉的膀臂”无疑是选择“以别神代替耶和华”，将“血肉的膀臂”视为可以拯救自己的“偶像”。对于以色列人来说，他们宁愿选择倚靠埃及、亚述的势力，也不愿意倚靠他们的上帝。因为上帝不受人的控制，一个倚靠上帝的人必须完全降服在上帝的面前，让上帝做主，让上帝掌权。也就是说，倚靠上帝的人第一件要做的事，不是去要求上帝助我完成自己的目的，而是在他面前悔改，并且诚心实意地投靠他，至于结果如何，他愿意完全顺服。这显然不是一个为达目的不择手段的人所愿意遵循的途径。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！