信徒当知道：为什么要洗礼？

教会有两个圣礼是信徒都应该遵守的，一个是洗礼，另一个是圣餐。凡慕道友决志信主，蒙恩得救，就应该领受洗礼，凡已洗礼进入教会的正式信徒，就应该守圣餐，纪念主，与主交通。

为什么必须洗礼？有人认为心里相信就可以了，主要是内在的生命，洗礼不洗礼有什么关系呢？为什么一定要洗礼呢？ 

首先，洗礼是主耶稣的吩咐：洗礼是耶稣对我们的要求，祂在升天前吩咐门徒说，“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：18-20）凡福音传到的地方都要洗礼，这是耶稣的命令。既然是主的命令我们就必须遵行。我们应该遵守圣经的教导，耶稣对于洗礼有这么明确的要求，就应该听从祂的话而受洗。

其次，洗礼是我们的信仰告白：说白了就是我们在人前认神的名，将来神也认我们的名，耶稣说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（太10：32-33）洗礼向众人见证我们是信主的。就好像恋爱的两个人，既然你说你们相爱，就要结婚，只恋爱但不结婚，这是有问题的，为什么不愿在众人面前表明你们要永远的在一起呢？是不是担心若是结婚了，要再离婚就比较麻烦呢？还是担心结婚以后，若是遇到更漂亮、更有钱的会后悔呢？这种有保留的相爱，是否能叫做真爱呢？这种不公开的还没有固定的归属，有顾虑，有保留，可进可退，好说好散。所以只有恋爱没有婚姻这是不完全的关系。婚姻是彼此对另一方的归属，是生命的互相联合。

同样，就洗礼来说，既然你愿意相信耶稣，就要透过受洗礼在众人面前表明愿意接受耶稣为自己生命的救主，愿意将自己生命的主权交给神，这是一种宣告和见证。要知道心里信了，但是，没有公开洗礼，不算是完全的基督徒。不想洗礼的原因是什么呢？是否有保留、有顾虑，不想在众人面前承认是基督的信徒呢？如果是基于这一原因，我们当要更深查考神的话语，认识祂向着我们的拯救。

藉着洗礼，活着的不再是我们自己，乃是基督。“岂不知我们这受洗归入基督的人，是受洗归入他的死么？所以我们借着洗礼归于死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动，有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。”（罗6：3-4） 按这段经文，当我们领受洗礼时，表明我们与基督同死、同埋葬，并得着了新的生命。我与祂联合了，祂的生命成了我的生命，从今以后我以新生的样式来活出基督。

受洗是表明与主同死同复活，不是形式的问题，乃是属灵的意义。所以在罗马书6章11节解释说：“这样你们当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”就是老我的生命，这个犯罪的生命、骄傲、嫉妒、忧愁的生命与主同钉十字架，埋葬，通过洗礼，旧的罪、旧的过去和旧的罪人在洗礼的水下归入死，和耶稣基督一同埋葬了，通过洗礼的仪式表明出来，同时，也复活做一个新人，我们有了新生的样式，像从死里复活一样。新的人与主同活，向罪而死，向神而活。

同时我们要知道受洗归入基督，也归入基督的大家庭，我们在受洗之前差别可能很大，背景不同，身份不同，地位不同，但是，因为受洗，就成为属于基督里的一家人，在基督里有一个共同的新生命源头，在同一个身体里了，共同连于元首基督。正如哥林多前书12章13节说，“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”从今以后，受洗的人就与教会中其他的肢体建立了生命的联系。因此，洗礼后不应与教会脱节，因为他是教会的一份子，他与弟兄姐妹是一个共同体，是在一个身体里面。这是非常非常重要的关系。

结语：今天我们无论是洗礼的还是没有接受洗礼的都要懂得，洗礼是主的吩咐，是主自己给我们做了榜样。不是在我们要懂很多圣经觉得自己很好的时候才可以洗礼，只要我们愿意真心相信耶稣，承认自己是一个罪人，需要救主耶稣，就可以洗礼。当你真正认罪悔改了，罪就得赦免。

切记不是受洗的水洗净了我们的罪，而是我们相信耶稣基督，认罪悔改，主的宝血洗净了我们的罪。受洗表明信心的宣告，若认罪，就得赦免。我们因受洗归入父、子、圣灵三位一体神的名下。我们已经从撒但手下，迁入神的国里了，我们已经归于他。圣父圣子圣灵一起见证我们的洗礼，这不仅是我们个人的事情，也不仅是教会的礼仪，而是三位一体的神见证的，是天上欢喜快乐的大事。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！