有效事奉之“三先”

“万军之耶和华如此说：这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。”（1：2）

每一个事奉神的人都想成为神手中合用的器皿，把神宝贵的真理传递，并产生良好果效。但在传扬神话语之先，要有哪些看见，才能让自己的事奉颇有果效呢？透过先知哈该有效的事奉，我们便可略知一二：

一、要先清楚认识真神：

先知哈该的事奉果效明显，一个只要的原因是祂清楚认识自己所事奉的神是“万军之耶和华”。正是因为他认识自己事奉的神，这就为祂的事奉指明了方向，同时也为他的事奉注入了不竭的动力、活力、能力。

哈该所事奉的“耶和华”是以色列的神，是圣约的神，也是昔在、今在、以后永在的神。这位神是真神，是全能的神，祂拥有“万军”，有千千万万的天使作祂的仆役，听从祂的使唤，这位神是无敌的将领，率领万军制服一切恶者。

先知哈该要传递的这话是从“万军之耶和华”来的，传递也是要靠“万军之耶和华”的，必然也是要藉“万军之耶和华”来成就的。

不仅是哈该，历世历代被神使用的人，莫不如此。如新约圣经的使徒保罗，他之所以事奉能够在任何环境中持久，并产生令人难以想象的奇妙果效，一个重要的原因就是他知道自己信的是谁，事奉的是谁！

保罗说：“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。”（提后1:11～12）    

一个事奉的人，若不知道信是谁，事奉的是谁，这是十分危险的，也是十分可怕的，他的事奉也必将如同无源之水，没有办法和力量持续下去，事奉也不可能会有果效的。

看今日教会的事奉，是否有人已经迷失？是否已经不知事奉的是谁？是否以人取代了神？是否以利益取代了神？是否以名声取代了神？是否以方法取代了神······

哈该事奉的这位神，是在天上掌权的，也是统管整个天下万有的，祂是一位率领在我们全面得胜、得胜又要得胜的主，也是一直行事的、得胜的神！弟兄姊妹，请问，你我信的是这位神吗？祂的作为我们看见了吗？

这位神要在今天这个时代成就祂的工作，祂现在也吩咐你我要起来，加入到建造属灵宫殿的队伍中，祂的呼召我们听见了吗？我们愿否现在就起来，愿否立刻去传讲，愿否为神的宫殿尽心竭力呢？

二、当先心存敬畏顺服：

哈该正是认识这位神是“万军之耶和华”，所以，在传讲神话语的时候，对神自然也是带着敬畏之心的。

哈该说，“万军之耶和华如此说”。哈该在信息的开端用传信者的方式，告诉当时的人今天也告诉我们，他信息的内容是从全能之神来的，是神所发命令，不是出于人的传讲，既是如此，那传讲的人绝不可轻忽随便，一定要心存敬畏领受，那聆听这信息的人也要存敬畏之心领受。

哈该传的信息是“万军之耶和华如此说”，这是他清楚明白的。弟兄姊妹，当你传讲神话语的时候，你清楚是在传神的话吗？你是以先知哈该传神的话那样的心态来传讲吗？当你读《圣经》的时候，当你聚会听道的时候，你以为那是谁说的呢？

一个传讲神话语的人，自身若不认识神、不敬畏神，他所传出去的道有谁会听呢？一个传道人本身是敬畏神的，那当他把神的道传出去的时候，自然就带着能力，人人都乐意听从。

哈该先知因敬畏神而表现出顺服。神吩咐他什么那就是什么，吩咐他什么话那就传讲什么话。神叫他对百姓说，他就对百姓说，神叫他对那两个领袖说，他就对那两个领袖说。

在哈该心中，有“万军之耶和华”的地位，所以，他不怕人的权势。在先知的心态里面满了对神的敬畏，远远超过惧怕人。如果不是这样，哈该作为一个平民先知，去对一个省长、还有一个是大祭司去传讲，这多么不容易啊！

对一般百姓说话很容易，但这个时候神叫哈该去说话的对象不是一般的百姓，而是要对大祭司讲道，就好像教训他，大祭司受不了。大祭司本身也是事奉神的，是在整个犹太教当中最高领袖，你先知哈该有什么资格来教训他？论地位他是大祭司，是有身份的。此时，你一个平民先知来教训他，当然很难被接受。

还有，省长所罗巴伯是波斯帝国在犹太人当中拣选，一个代表波斯帝国来统治犹太人的，有权有势。哈该，你一个平民百姓，忽然间成为耶和华的先知，起来对省长说严厉的话来责备他，若是他不高兴起来，可以捉你去下监坐牢。

当然，那两个领袖不是像以往的那种堕落失败的、变质的领袖，他们都是敬畏神的，所以，很乐意领受哈该所传神的话。

但是，无论如何，这个差事交给哈该的时候确实是不容易，是需要付代价的。就像今天，你对一个省长讲话，那就困难了，压力当然很大。并且，先知哈该此时所传的话，不是祝福的话，祝福的话很容易说，你对一个高级官员讲祝福的话，祝福的话也许人人喜欢听，此时是要他讲责备的话，甚至是神管教的话，这压力更大了。但是，先知哈该就这样忠心，神托付他怎么讲就去讲，这对今天的我们特别是传道者来说，要学习先知哈该的忠心。

使徒保罗说：“我现在是要得人的心呢，还是要得　神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加1:10）

亲爱的弟兄姊妹，我们每一个传主话语的人，实在需要在神面前有先知哈该那一种的敬畏、忠心与顺服，神让我们对谁说，我们就当去，神要我们传什么，我们就当如实传，主的托付是什么，我们就当照样讲，不要徇人情面，不为讨人喜欢而更改神的话或选择闭口不言，竭力做神忠心、良善有见识的好仆人！ 

三、须先深入了解当代：

作为事奉神的仆人，不但清楚事奉的是神，对神怀有敬畏顺服之心，还要了解所处的时代，先知哈该就是这样。

当他传讲神信息的时候，是很了解当时那个时代情形的。他这样说：“这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。”这是哈该从神来的启示，百姓的心态想什么神知道，神也把百姓的心态告诉他的仆人哈该。

今天这个时代，作为牧者讲道也不可缺少这一特点，那就是能洞察时代普遍的情形，就是神向他指明那个情形是怎么样。约翰在拔摩海岛上，主耶稣向他显现，论到老底嘉教会的情形说：“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3:15～17）

主是无所不知的，祂知道一切！凡是蒙神拣选使用的仆人，若要更好讲说神的生命之道，就必须从神的话语得亮光蒙解开，看见这个时代人的情形，摸着这个时代的脉搏，才能叫人归向神，就是使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。（参玛4：6）

神给了每个牧者人都有自己的羊群、牛群，我们要专注自己的使命，专心自己的托付，尽忠自己的本分。只有知道了他们不冷不热的光景，落在退后堕落的光景，贪爱世界的光景等等，然后，我们的讲道才不会是一味只讲祝福的话，而是解开神的话，将人的可怜情形显露出来，叫人仆倒在神的光中，悔改归向祂，才能真正达到牧养的果效！

保罗说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人······要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”（参提后4:2～5）   

作为好牧者，一定是要认识自己的羊，了解羊群的需要，才会做到按时分粮，才能够适时说责备的话、警戒的话、勉励、安慰、劝勉的话······

“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”（箴言27：23）“详细知道”、“留心料理”这两个极为形象的词汇，表达了作为牧者对待自己使命的态度，不仅要详细知道状况，也要留心料理他们，用心、用灵、用方法做好自己的使命。

耶稣说：“早晨天发红，又发黑，你们就说：‘今日必有风雨。’你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。”(太16：3；路12：56)

奥古斯丁、马丁路德、加尔文等正是在所处的时代看出了历史走错的地方，所以，才能够在他们暂时的过程中间应用了永恒的真理去纠正，用力量、精神、牺牲、舍己地把时代挽回到神面前。

作为新时代的牧者，必须对当代有卓远清楚的见识，了解当代人们所思所想所需，了解教会所处的社会环境，洞察时代教会真实需要，才能站在属灵的高度，成为时代的良心，发出时代的强音。弟兄姊妹，你深入了解当代吗？晓得当今教会的真实需要吗？

求主施恩怜悯我们，让我们这蒙祂拣选的人，能够确实知道所信的是谁，事奉的是谁，对神满有敬畏与顺服之心，并深入了解当今教会真实的需要，为有效事奉装备好自己，聆听上面来的声音，等候万军之神的差遣，传达从神而来的话语，引导时代的教会走在神的心意之上，让教会成为熠熠发光的金灯台！

（注：本文作者为徐州教会牧师）