父亲节思考：当谨慎，不可失去父亲的权威

在我们的印象中，父亲可能是不善言辞的，但却是有权威的。父亲的权威意味着孩子能够服从父亲说的话、做的事、做的决定；也意味着父亲的话语在孩子的心中是有分量的。

父亲节是纪念父亲的节日，纪念父亲对家庭的付出和贡献。然而，很多父亲由于自己不当的举止和行为失去了在孩子心中的权威。因此我认为，作为父亲，需要思考自己在孩子心中是否具有权威？

圣经中也记载着一些父亲在孩子心中失去了权威，让我们看看罗得。当他的牧人和亚伯兰的牧人相争时，亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创13：8-9）

面对亚伯兰的提议，罗得没有丝毫的客气，选择滋润的约旦河的全平原，但是，他却渐渐地挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。（参创13：10-13）

所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，因此，神差派两个天使去毁灭这两个城市。天使吩咐罗得将这消息告诉一切属他的人，然而，他的两个女婿却以为他说的是戏言。（参创19：12-14）

戏言，意思是开玩笑。为什么罗得的女婿们会将他的话当做戏言、玩笑呢？罗得原本住在约旦河的全平原，却渐渐地挪移帐棚，直到所多玛。而所多玛在神眼中是一个罪恶的城市，因为在其中充满了苟合、淫乱之事。罗得向罪恶妥协、向世界妥协，或许他没有分别为圣，反而被同化，因此，失去了见证，也失去了在孩子心中的权威。所以，他所说的关于神要毁灭所多玛的审判信息，人们觉得像是在开玩笑。

不但如此，当他和他的两个女儿逃出所多玛之后，他的两个女儿为了繁衍后代，居然让他喝醉酒，与他同寝，分别生下摩押和亚扪人始祖。（参创19：30-38）

罗得在两个女儿心中失去了父亲的权威，因此，两个女儿居然胆大到一个地步，敢和父亲发生乱伦的关系。还有一位父亲，他也失去了在孩子心中的权威，以致于当他责备他的孩子时，他的孩子完全不予理睬。他就是祭司以利。以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。（撒上2：12）他们藐视神的祭物。（撒上12：17）他们与会幕门前伺候的妇人苟合。（撒上2：22）因此，以利就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。（撒上2：23-25）

面对以利说的话，他的两个儿子是如何回应的呢？他们不听。为什么他们不听？因为耶和华想要杀他们。（撒上2：25下）因为以利尊重他的儿子过于尊重神。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。（撒上2：30下）因为以利糊涂。当他看见哈拿在神面前不住地祈祷，只动嘴唇，不出声音，就以为哈拿喝醉了，在此，我们可以看出他是一个糊涂的祭司。糊涂祭司尊重儿子过于尊重神，因此，面对两个儿子的恶行，他没有及时管教，当他听说儿子的恶行之后，他也只是说说而已，并没有任何拦阻。因此，他在孩子的心中没有父亲的权威，孩子不把他的话当一回事，依然我行我素，甚至将耶和华的约柜带到战争的营地去。于是，百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。（撒上4：4）

无论是罗得、还是以利，都应当成为我们的借鉴。作为父亲，需要谨慎，不可失去父亲的权威。一旦父亲失去了权威，从罗得和以利身上让我们看到，那后果是我们无法想象，也无力承担的。一旦父亲失去了权威，孩子没有榜样可以学习和效法，因此，很容易偏行己路，走弯路、走歪路、走错路，得罪神，得罪人。

由于社会的压力和生活的重担，在大多数家庭，父亲常常缺席。即便如此，父亲也不可失去权威，依然要借着网络媒体和孩子常常保持联络，关心孩子的成长和需要，引导孩子健康茁壮的成长。同时，父亲需要注意自己的言行举止，因为父亲的一举一动，孩子都看在眼里，记在心里。因此，父亲不要轻忽自己的言语、举止和行为，千万不要过于随便，以致于让孩子失望。因此，盼望更多为人父亲的，能够保守自己在神的慈爱和恩典中，常常遵行神的话语。因为唯有按着神的心意做父亲，才能够保持父亲的权威。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！