基督徒迷信的问题

昨天听一位弟兄说到北方某地的风俗：如果家里生了头胎男孩，就要给他留长头发，留到6岁或者8岁剪掉。剃发的时候有一些仪式，也要大宴宾客。如果是6岁剃掉，就要过6个桥，坐上娇子。8岁剃掉，过8个桥坐上轿子，然后把剃下来的头发绑在一条红鲤鱼的身上，放到水里游走。认为可以保佑孩子，细水长流，长命百岁，大富大贵。

这本来只是某地农村的习俗，但由于当地一些基督徒参与其中（包括侍奉同工），引起了这位弟兄的不解：基督徒信主后，就要分别为圣，怎么可以参与这种带有迷信色彩的活动呢？如果信耶稣的人还跟风做一些不相信耶稣的事情，那又怎么向非信徒做见证呢？

这类事情并非个案，很多信徒多多少少都有些小迷信或禁忌。比如，有些基督徒企业家跟社会上很多人一样，认为“8”是个吉祥数字，从车牌、电话甚至公司的微信号，都优先选择这个数字。甚至某个以商人为主的教堂，特别选定8月8号8时8分举行献堂典礼。有的信徒去找算命先生问卜，寻求祸福吉凶；有的传道在探访前要先看下老黄历，安排事工的时间。

这些迷信举动的产生，跟文化底色息息相关。100多年前，我们这里有位女传教士就说过：“当地人受民间宗教影响很深，在信仰中难免带有迷信色彩。”很多人信主了，但很难洗脱原来文化烙印，没有完全摒弃一些迷信、禁忌。

其实不只是中国，国外很多信徒同样如此，且不说欧美很多国家接受基督信仰上千年，但有些民间迷信还是保留下来，我们从一些西方文化作品中就能看到这一点。在拉美的一些教堂，神父举行完弥撒后，一些人就开始搞印第安的巫术了。而非洲教会这个问题更加突出，有些人的信仰就是福音杂糅巫术的。

很多人只是认为，这些风俗流传了很久，表达了人们对美好生活的向往，我从事下也没什么，甚至跟信仰不存在矛盾。比如这位弟兄提到的习俗，希望孩子健康成长，前途似锦，确实是不错的。但如果认为必须这么做才能实现心愿，那么就存在拜偶像的问题了。因为上帝拥有一切主权，决定着宇宙万物的发展。希望借助迷信方式去达成愿望，无疑是对上帝能力的一种怀疑，甚至僭越。

迷信除了接触民间风俗外，还有一种现象值得注意。有些人信主后，不再参与迷信活动，但他们把原来的元素带入到基督信仰中。比如：有的人就把《圣经》当成占卜书，祈祷后翻到的经文就是“主的启示”；有的则把《圣经》作为“镇邪利器”，放置在特定的地方，以“驱逐妖魔”；而十字架也被不少人视为“法器”，可以降妖除魔。

某些基督徒的迷信除了文化底色的影响外，一个重要原因不容忽视，那就是趋利避害的心理。尽管基督信仰具有某些神秘性，不少人也经历了神迹奇事。但强调“义理”，重视人性的塑造是基督宗教最大的特点。因此对有些人来说，信仰教导很难满足其需求，特别是在遇到人生问题时，往往失去耐心，而去寻找其他神秘方式解决难题，这是有些信徒从事迷信活动的原因。

我们信主那一天起，就要相信神给我们的人生路程是蒙祂保守的，是给我们最好的道路。无论我们是富裕、贫穷、顺利、困境都要相信有主的美意，都能靠着信心单单仰望。而且我们最终的盼望乃是在天国的荣耀，地上的旦夕祸福不过是过眼云烟，又何必执着于此呢？当我们具备了信、望、爱三圣德，又岂会为了世上的问题而去求仙问卜，做上主不喜悦的事呢？我们也能够洗去生命的迷信渣滓，不断在真道上更新。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！