教会中也存在形象工程？

隋炀帝杨广是中国历史上有名的荒淫皇帝，他曾经做过这么一件荒唐事。大业六年（主历610年）正月，杨广利用各蕃部落的酋长都汇集洛阳之际，在端门街举行盛大的百戏表演。戏场周围长五千步，演奏乐器的人有一万八千人，乐声几十里以外都能听到，从黄昏至清晨，灯火照亮了天地，至月未才结束。这场活动耗费钱财数以万计。

之后，各蕃部落酋长请求到丰都市场进行交易，炀帝非常高兴地允许了。他先下令整修装饰店铺，屋檐式样要划一，店内挂设帷帐，珍稀货物摆满店堂，商人们服饰华丽，连卖菜人也要用龙须席铺地。胡客凡有经过酒食店的，命令店主都要邀请入座，酒足饭饱之后，不取酬偿，并诓骗他们说：“中国富饶，酒食照例不要钱。”胡人在此期间都过着“按需分配”的生活。胡人中有些人看到用丝绸缠树，感到奇怪，就问：“中国也有穷人，衣不蔽体，为什么不把这些丝绸给他们做衣服，却用来缠树呢？”市上的人或敢怒不敢言，或惭愧得无言以对。

按今天的话说，隋炀帝此举可谓一场声势浩大的形象工程。所谓形象工程，是指某些领导干部为了个人或小团体的利益，不顾群众需要和当地实际，不惜利用手中权力而大搞的劳民伤财、浮华无效为自己和小团体标榜政绩的工程。

其实，在当前中国教会里，不少地方都存在形象工程的事工，这种现象严重地影响了教会健康发展，也给弟兄姐妹的生命成长带来很多害处。

建大教堂往往花费巨大：改革开放以来，中国的基督徒数量持续增长，很多原来的小教堂难以满足广大弟兄姐妹的需求，于是不少教会开始建设新教堂。应当说，兴建新堂对于教会事工的开展以及基督徒的成长是有诸多益处的。但有些教会却为了面子，不惜花费巨大，修建了超过自身需求的大教堂。就像有的地方，信徒数量也就几百人，而且不可能再有大增长的情况下，却建了一个能容纳数千人的大教堂。一个重要原因是，当地攀比风气浓郁，各个教会之间都在“比赛”，看谁建的教堂更高，更大，更雄伟。各大堂会就不惜血本，参与“竞赛”，于是一座座大教堂就这样建起来了。这些大教堂虽然耗资巨大，装饰奢华，可里面的讲道、聚会却是乏善可陈，很多信徒的生命也没有得到太大的成长。此外，中国教会还有一种现象令人担忧。很多信徒对于修建教堂就格外热心，纷纷捐款。可对于供养牧者传道却又是非常吝啬，导致不少的传道人生活困顿，难以更好地从事侍奉工作，有的人因此被迫离开了牧场，甚至有人积劳成疾，献出了年轻生命。

教会发展的根基在于有生命的圣徒，而不是外在的圣殿。教堂建得再华丽，如果里面的信徒真理基础没有打牢，生命没有成长，那么也是毫无意义的。而拥有圣徒的教会，即使没有雄伟的教堂，仍然可以荣神益人，为基督作美好的见证。因此，教会如果只专注于建教堂，而不注重人才培养，造就圣徒，不关心牧者传道的基本生活，那么无疑就是一项形象工程，是在建巴别塔，而非主的圣殿。

有些教会的晚会存在奢侈现象：有位女牧师跟我说过，她们每年圣诞节都会举行盛大的演出活动，纪念救主的降生。教会负责人喜欢购买昂贵的演出服，而圣诞活动结束后，这些服装就被束之高阁了，不再使用了。她认为，每年圣诞都太奢侈，花销过大，实在令人嘘嘘不已。她说的情况绝非个案，目前确实有些教会在表演节目上投入太多，而在圣诞节尤其如此。而这些奢华的晚会，虽然说是在纪念基督，可很多人还是从娱乐的角度去对待的，在演出服装、道具、场景布置上不惜重金，尽显豪华，以博得大家的赞誉。因此就有人指出，这些晚会到底是演给主看，还是给人看呢？其实我们纪念主是件美事，可以让我们不断地默想耶稣基督的救赎洪恩。但过度奢华的晚会，却是背离了敬虔的本质。奢侈的圣诞晚会，不仅无法给信徒带来生命的成长，也容易助长教会的攀比之风，其实质已经不是一场献祭，而成了展现自我的形象工程。

大型布道会沦为形象工程：布道会是教会传福音的重要方法，很多人认识基督、悔改信主都是通过布道会。但是，由于某些原因，有些教会举办的大型布道会却出现了些问题。有的牧者很喜欢办各种布道会，除了传福音之外，还可借此宣扬自己的大能。比如，在某某人带领下，布道会多少人参加，多少人决志，多少人生命改变等等。但在一阵热火朝天的布道会结束后，一切又恢复了平静，对那些“决志”的朋友的跟进也没有像办布道会那样积极了。结果是，一场布道会下来，到底多少人真正信主了无人可知，倒是不少人记住了某位牧者的“奇妙大能”，教会里增加了多少人不清楚，却成就了一位“名人”。

有人做过统计，布道会虽有大量人决志，但有的只是暂时被氛围所感染，有的是出于给基督徒亲友面子，甚至有的本来就是基督徒，上去凑热闹的，而真正信主的，留在教会的并不多。因此，教会需要在布道会后，做好跟进工作，而不是单单热闹了就结束。至于那些喜欢开大型布道会，借此自我宣扬的“名牧”，希望他们能够以福音事业为重，而不是追求山呼海啸的赞美。布道会是拓展基督国度的事工，不是高举个人的场所。

此外，有些教会也喜欢片面追求人数的增长，却忽略信徒的质量。表面上很多人信主了，但对真理仍十分懵懂，生命也没得到改变。而这种现象，不失为一种形象工程。

主耶稣曾经谴责法利赛人，“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。”（太23：25-27）虽然当前教会里，那些搞形象工程的人，未必跟法利赛人一样邪恶，但只有表面的宏大事工，却无生命实质的工作，肯定是不蒙主喜悦的。因此，我们开展教会事工必须摒弃浮华无用、浪费钱财、高举个人的形象工程，把各项事工做到实处。才能有助于福音传播、教会发展，并造就无数圣徒，在中华大地见证基督的荣美。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！