从撒该的悔改看今天基督徒的悔改
在《路加福音》记载了两个财主，一个是富有的少年官，另一个就是税吏撒该。富有的少年官因着爱钱财过于爱主，结果失去了天国的福分，而撒该与主相遇之后生命彻底转变了，他从一个罪人成了亚伯拉罕的子孙。什么是悔改？悔改就是离弃罪恶归向神。真悔改，就是转身回头。以前背向着神，现在面向着神；以前面向着罪恶，现在背向着罪恶。
主耶稣到撒该家做客时，撒该站着对主说：‘主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。’（路19:8）旧约律法规定人若犯窃盗罪，须赔‘四倍’（出廿二1），大卫也曾如此说过（撒下十二6）。但若亏负别人的钱财，只须偿还原数另加五分之一（利六5；民五7）。
在这里我们可以看到，救恩为税吏的生命带来急剧的转变。我们可以从群众对撒该的反应来看，毫无疑问他是一个极之奸诈的税吏。然而，当他遇到耶稣后，就知道自己需要悔改。在这之前，他一直尽量从穷人那里搜刮钱财。但是现在他告诉救主，他愿意把所有的一半给穷人，他又计划四倍偿还那些不诚实得来的钱，这超出了律法的要求，这显明撒该现在是完全改变了，以前他是被自私、贪婪所控制。“我把所有的一半给穷人”，这句话表明：(1) 他对钱财的看法有了改变；(2) 他对穷人有了怜恤的心。这告诉我们真正得救的人，必然可以从他身上显出得救的证据，特别是爱财之心的改变，乃是蒙恩最好的证据。罪人一旦接受了救主，他救恩的大能就会使我们能脱离财物的霸占，并清理自己以往罪恶的生活。人要脱离世界和罪恶，并不在乎道理的劝勉和鼓励，也不在乎自己的定意和决心，乃在乎基督和圣灵的能力。
有人说，撒该突然转变了个性，行动古怪，是因为“中年危机”。可能“中年危机”使他很想做一些前半生不曾做过，但却认为是应该做的事情。还有人说他可能有着强烈的自卑感，因看见自己的不完美；比如常受到人的辱骂、歧视，因自己身材矮小等等，令他心不安，以致促使他做一些不寻常的事来克服自己的自卑感。 也有人说，人在江湖，身不由己；不得不随波逐流，苛税愈收愈多。起初可能也曾立志要清正廉洁，但后来变得愈来愈差。心中一直有罪咎感，良心好像每天都在对他提出控诉一样。 这次他终于知道回头是岸，立志重新做人，于是有了这突如其来的转变。其实，这些说法都是错误的。
撒该身为税吏官，当他不断往上爬，不断赚钱的时候，便感到拥有越多，空虚越大；俗话说得好，人心无底洞，没办法填满。撒该尝透了这种空虚的滋味，晓得物质绝不能满足他的心灵。心灵的满足绝不能靠身外物，所以他无论如何辛苦，如何尴尬都要来找耶稣；因他听到有不少人见过耶稣之后便不一样了。 撒该对耶稣说了两句肺腑之言，这证明他生命起了彻底的改变。他说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”撒该过去的人生只知索取，毫不满足；但如今却因着有主耶稣而得到满足。正因为有这幸福感，所以愿将一半财产分给有需要的人。我们深信一个人信主之时，生命就会如此改变过来；这改变来自神的救恩，按神旨意改变成合神心意的儿女。如果你真的知道神的爱是真实的，便能与人分享祂的爱。但很可惜，不知为什么，今日有不少人信了主，却仍没有这幸福感、安全感。
过去，他的人生是输不起的人生；不但得不到满足，也没有安全的感觉。他有如此大勇气去作出补偿，只因他的生命改变了。耶稣的爱充满了他的心灵；就如保罗所言：他以得着基督为至宝，并因基督的缘故，将万事看作粪土。其实，今天你、我在世若非抓着神全然的爱；无论多努力，仍得不着幸福与安全。
撒该信主之后完全改变，过上了新的生活，今日我们信主之后在行为生活上是否也有改变，使人看出有基督的样式呢?这是值得我们深思的问题。撒该他不光是有罪认罪、而是痛恨罪、制止罪、他也倒空了罪，接受了主耶稣做他的救主，经历了耶稣对他的改变，见证他有了新的生命。我们犯了罪不要紧，讹诈了人，欺骗了人，占了别人的便宜不要紧，主耶稣就是来拯救罪人，关键是我们是否真的接受耶稣来到我们心中，悔改认罪，承受这份救恩？是否结出果子来与悔改的心相称？有一位神的仆人说：“我们需要悔改，每天需要悔改，一直悔改到天堂的门口。”
在我所在的县城，有一位阿姨得了癌症晚期，因为她怀疑她的丈夫与其她的女人有不正当的关系，所以常常在大街上与他人说长道短，而且出口说脏话骂人。有一次她丈夫回家之时，那位阿姨把大门关上并且出口大骂，不让其丈夫进家。前一段时间有一位牧者也特别的为她祷告，也告诉她我们作为基督徒要不断地悔改，不能恨人、骂人，要有新生的样式，牧者最后特别问说：“听懂了吗？”她说听懂了。结果她在日常生活中依然没有丝毫的改变，在大街上看见她所仇恨的人就张口大骂。有姐妹劝告她说：“牧者说的话你忘记了?”她说：“因为我恨她，我男人把钱都给她了。如果是你你也恨她！”姐妹说：“如果是我我不恨她，因为我是基督徒。”当医生宣布癌症了，说明我们要洁净自己预备见主了。而那位阿姨却不为自己的将来操心，而是依然我行我素不愿意知错就改，这讨主的喜悦吗？
悔改不是大罪不犯小罪不断，不是行为的改变弃恶从善，更不是对过去的行为表示悲哀，而是向神认罪并且有了新的开端。“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。”（徒3:19）彼得告诉我们不但是悔改，而且要归正，就是转向重新回到正的道路上来。圣经当中有很多例子，比如彼得、保罗、撒玛利亚妇人，他们经历了主耶稣之后都改变并且成为新造的人。而今天有很多基督徒悔改之后又犯罪，犯罪之后又悔改，悔改一百次、一千次、一万次，心也不能从罪中脱离。
主耶稣说：“天国近了，你们应当悔改！”（太4：17）真正的悔改来自于一个认知，就是我们不能依靠自己的能力来胜过罪恶。这就是真正悔改的开始。这就是加尔文说的“全然败坏”。认识到自己“全然败坏”，破碎了自己才是真正悔改的开始，也是一个人得到在主里新生命的开始。“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”（诗34:18）浪子回头金不换，所以我们应当趁着还有今日，快快的悔改，回到天父的怀抱！
（本文作者系新疆教会一名传道人。）
