教会当简朴过节与慈惠社会

教会有节庆，理当欢庆，但在个别地区出现教会节庆存在不合时宜的现象，特别是往年圣诞佳节有的基督徒把该节日当成一个热闹（甚至狂欢）的聚会，教会不仅有各样圣诞活动和晚会，还有圣诞大餐；有的基督徒将圣诞聚餐当成平安大餐（迷信化），为多得到一个席位争得面红耳赤；有的基督徒把圣诞节当成发礼物的日子，期待着教会发放的圣诞礼物；有的基督徒把圣诞节当成展示个人才艺的舞台，参加多个晚会和节目都乐此不疲。教会节庆难道必须如此举行吗？教会节庆真正的意义难道就是这些吗？教会节庆难道非大吃大喝不可吗？教会节庆难道都要如此“欢庆”吗？答案肯定都是“不”。相反，教会当简朴过节与慈惠社会。

教会务必简朴过节。有人认为“教会节庆吃喝问题，乃是地域问题”，换言之，是地域特色和传统。每年圣诞节，关于吃喝问题，有人支持有人反对，那些支持者振振有词说道，“如果没有了圣诞节的聚餐教会就绝对收不到奉献款”，理论依据是“在一般人的心目中圣诞节就是为耶稣降生来庆贺的，平常人过生日都要有生日宴会，何况圣诞节了！而参加生日宴会的人都会给寿星送礼物，参加圣诞餐会的人也一定会有感恩奉献”。

还有人说，“参加圣诞聚餐是要报名买票的，票价不贵，菜品一般，这不存在慷教会之慨、饱个人肚腹的问题”。这些说法和观点未必正确，因为圣经明言，“因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐”（罗14:17）；“凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处”（林前10:23-24），“就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救”（林前10:33）。还有，国家关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定之一,就是“要厉行勤俭节约”。教规和国法都不允许铺张浪费，教会就更不应该以神圣之名行庸俗之实，尤其是那些本是意义非凡的教会纪念活动因为豪吃狂饮而大煞风景。教会牧者要加以引导，传讲真理，培养习惯，习惯成自然，试着习惯过节不聚餐，节日的奉献收入自然也不会减少，只有先弃绝掉歪风，才能慢慢培养起正气。

教会务要“慈惠社会”。耶稣降世为人的目的很清楚，他带给世人的是恩典和真理（约1：14），而教会节庆是传报佳音的最佳时机，因耶稣自己见证说：“……主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年……”（路4:17-21）。耶稣顾念不同需要的人，我们教会也要兼顾到社会各界不同的需要，真正做到被耶稣所称赞和肯定的那样，“……我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太25:40）。

神是爱，基督徒也应当活出神的爱及行合宜的事来取悦神，“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳”（约一3:17-19）；“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅1:27）。教会节庆应该是爱的节日，如果教会只是关起门来自己吃喝、娱乐，怎能使人感受到耶稣的慈爱和恩惠呢？所以，教会应当做耶稣的手臂去拥抱社会，代替耶稣把祝福送给世人。我们应该用预备和花费在吃喝上的时间和钱财去关心那些社会底层和需要帮助的人，给予他们温暖，履行基督徒当有的“为光作盐”的职责，真正作到“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”（彼后1:7）。

教会真能简朴过节与慈惠社会，必定产生荣神益人、神人共悦之佳美功效！

(注：本文作者为福建省基督教两会干事。)