伯大尼之家

大斋期第五主日，我们从《约翰福音》12章1-8节中，看到了耶稣与许多犹太人一样，准备前往耶路撒冷过逾越节，途中经过伯大尼；这里特别注明：“是他叫拉撒路从死里复活之处”，时间在“逾越节前六日”，即耶稣被钉十字架的前夕。

“逾越节”是羊羔被杀的日子；“伯大尼”是胜过死权的地方。象征人惟有藉着逾越节羊羔(基督)之死，才能得着复活的生命。

“伯大尼”的字意是“困苦之家”，也因拉撒路的复活和马利亚的香膏而声名远扬。从此，伯大尼之家，号称教会的小影，这里有许多侍奉的见证和美好的榜样供我们学习。

“有人”：根据马太福音及马可福音的记载，筵席是在长大麻疯的西门家里举行。或许是为了报答耶稣使拉撒路从死里复活过来，马大、马利亚特设宴答谢耶稣。不管怎样，感恩是蒙恩者自然的行为表现。哪里有教会，哪里就有侍奉与生命的见证。下面我们就从伯大尼之家来看侍奉的几个要诀，以作信徒共同的勉励：

一、马大的服侍

马大是一位行动型的工作者，当耶稣在她家中时，她也曾热诚而殷切地招待耶稣（参路10：38-42）。原本“ 心里忙乱”的马大，如今却安静尽心地服侍着耶稣，没有半点怨言和不满；这种侍奉上的转变一定蒙主的喜悦与赐福。

马大忙于准备饭食来招待客人，这是她的一项特长。她惟一能够表现对耶稣挚热的爱，就是藉着双手的侍奉。马大永远是尽其所能的待他人，这也是我们基督徒在教会的侍奉中学习的榜样。

在侍奉中也真的少不了这样的人，能够忙里忙外地做好许多事务性的工作。使徒保罗论恩赐的应用时说：“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”(罗12:6－11)

教会的服侍可分作：言语上的服侍，如讲道、福音见证，能够满足人灵魂的需要；心灵上的服侍，如给经历灾难中的人心灵上的抚慰，使他敢于面对挑战；生活上的服侍，如照顾生活上有困难的人，还有热情招待进入礼拜堂参加活动的人等等。马大的服侍属于后者，这也是自古以来教会服侍中不可或缺的一个环节，关键是要诚实与殷勤，并要心里火热，这样才可蒙主的悦纳。

二、拉撒路的见证

在《约翰福音》11章里记载了“拉撒路从死里复活的神迹”，是耶稣在他身上显出神的荣耀来。接着在12章中就称他为“从死里所复活的拉撒路。”(约12:9)并“与耶稣一同坐席”(约12:2)；这是何等大的改变。

拉撒路的复活，彰显了耶稣的神能和死而复活的生命；它为日后基督的信仰奠定了基础，使人认识基督为生命与复活之主。在耶稣还未曾被钉与十字架之前，这种认知显得更为宝贵，能够增强人的信心，使人永不离开主的爱。

“与耶稣一同坐席”，这在教会中是一种丰满生命的享受。从死里复活的拉撒路，在众人面前本身就是一种生命的见证，他的生活也必然会产生许多福音的效果。

难怪《约翰福音》12章 9－11节中记载：“有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。……因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”这就是基督徒新生命的见证。

见证基督，不一定是口传福音；生命的改变本身就是一个最美好的见证。正如一个生来就是瞎眼的人，被主耶稣医好后，他在法利赛人面前见证说：“他（耶稣）是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”(约9:25)

保罗论基督徒洗礼的灵性意义时，说：“我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”(罗6:4)论圣灵的重生时又说：“然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”(罗8:11) 但愿我们的生活能像拉撒路一样，有着复活生命的馨香之气，见证主的救赎之恩。

三、马利亚的爱主

马利亚为表示她对耶稣的感激和挚爱，将她自己保存好的真哪哒香膏拿出来，倾倒在耶稣的头上（马太福音，马可福音的记载）和脚上，这给随后将要发生的事情作了预先的安排；即耶稣被捕、受审、被定罪、被钉十字架和埋葬。让我们明白上帝在这一切事上的旨意和安排，以及耶稣的顺服甘愿踏上那条他明知是通向十字架的道路。

马利亚所献的香膏极其昂贵，价值三十两银子，约等于当时一个普通工人一年的工资；所以马利亚膏抹耶稣的举动是一种伟大的奉献。她知道她向耶稣奉献的机会难得，所以她没有错过这个机会。她对主耶稣所献上的爱心是神愿所有信徒都效法的最好榜样。因此，耶稣说无论福音传到哪里，都要述说她爱主的佳举。

马利亚对基督忠诚奉献的心，以及她美好的行动，体显出她心中并没有任何东西比基督更宝贵。每次我们看到马利亚的事，只见她常是在耶稣的脚前。起先用安静的心等候主的吩咐，这里她用实际的行动回应了主的爱。

她一向是沉静的人。当她的姐姐忙于侍候耶稣时，她却沉静学道（参路10章38-42）。然而今天她并不是如此，她也以行动来表达对耶稣的爱。马利亚的行动充满了谦卑的态度，她毫不保留的将香膏在耶稣身上倾用，她并不只是将香膏倒在耶稣的身上，而且还用头发来擦干。一个女人的头发就是她的荣耀，马利亚用自己的头发去擦耶稣的脚，表示她将自己的荣耀放在耶稣的脚前。这事之后，马利亚定会散发香膏的芬芳，她的行动使“屋里满了香气”。一个可爱的行动可使世界充满美丽芬芳，使人留下美好的回忆。

四、犹大的假善

马利亚用香膏来抹耶稣的脚，犹大很不高兴马利亚这样做，认为这是一种浪费。贪财的犹大，不愿见到这么贵重的香膏作此用途。他认为这香膏应变卖了、赒济穷人，但他只是假装好心。约翰很快便直白地说：犹大说这话不是因为他真的挂念穷人，而是他是个贼，带着钱囊，常取其中所存的。

针对犹大的功利主义态度，耶稣回应说：“因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”耶稣的意思不是叫人不要帮助穷人。耶稣预示自己在世的日子，以及门徒与他一同传道的时间不多了。

此时耶稣不只是对犹大说话，而是对所有门徒说，他们不需要为马利亚的奢华奉献责备她，还有许多机会周济穷人。奉献的举止和帮助穷人的事并非不能共存，耶稣也提醒他们能向他表达奉献之心的时间越来越少了：他们不能像当时那样永远“有”他在身旁。耶稣说若要赒济穷人，任何时候都能做，然而要向耶稣表现真诚的爱，此刻是最佳时间。  

主耶稣即时替马利亚说话：“不要阻她，她是为我安葬之日存留这香膏的。现在她用香膏大方地膏我，是因为她爱我、敬拜我的缘故，要容她这样行。”

犹大的行动与马利亚的爱主刚刚相反；犹大口中满有仁义的说话，但内心却是爱钱如命，最后还出卖了爱他的主。教会中可能存有不少口中说话敬虔，但实际的生命却是贪爱物质的生活享受胜于爱主的人。

犹大的假善，应当引起我们的注意，需要警惕自己的行为和动机，免得我们陷入迷惑，给魔鬼留地步。

美丽温馨的伯大尼之家，由马大在筵席上那尽心尽意的服侍耶稣；拉撒路陪耶稣一同坐席，作了复活生命的见证；马利亚献香膏表示内心的感谢，把最好的奉献给主，也预示耶稣在十字架上的受死；均为主作了美好的见证；这一切都因着主耶稣的神圣之爱所促成。在耶稣钉十字架之前，这个满了基督信仰见证的家庭，对主的侍奉是那么的美好，是我们今天教会侍奉的最佳榜样。