五卷本《沙光诗文集》出版 融汇神学与文学的香气

基督徒诗人、神本主义作家沙光的五卷本诗文集日前出版。这五本书分别是《大地上的异乡人》、《镜像》、《生命的雅歌》、《信心的操练》与《小巨人大亮光》。“当神学与文学相遇并融汇时，其中的神学内涵就会使文学飘扬出神圣的香气。”郭文森在诗文集的序言中写到。

在《沙光诗文集》的序言《神学与文学融汇的香气》中，郭文森称沙光的写作是“委身与基督的写作”，他说：“综观全部的文集，她以自己是‘大地上的异乡人’的角度向我们诠释出基督徒的生命学观点：‘承认自己在世上是客旅，是寄居的……羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。’这是神为爱祂的人所预备的永恒的家乡。”

“至于我，无论是作为朋友还是本书的责任编辑，都没有理由不为沙光的喜乐而喜乐。”唐晓渡在序言中写到，“（沙光）刚刚完成了‘中国历史上、中国文学史上、中国基督教史上第一本本土诗人创作的赞美诗专著’。但真正的理由更深，那是一个只存在于她和她的上帝之间的秘密，也只能由她自己说出。……听她轻声祈祷，然后共呼‘阿们’。”

附：

神学与文学融汇的香气
——序《沙光诗文集》
郭文森

用文学与各类艺术作品传递信息与接受信息是人类精神生活的基本模式，在这种模式的发展演绎中，各类艺术作品都试图通过自身被阅读过程而得到读者的接受，并在读者的精神层面发生美的作用。较之各类艺术文本传递信息的方法与效能，作家与诗人向人类传递信息的理想比音乐与美术等更为直接，容易实现。原因在于作家与诗人是通过人类最熟稔的语言来创作艺术文本的，并经由各种文学艺术手段将其具有精神价值的信息传递出来，这种价值的定位取决于作家与诗人的自身生命内涵、精神境界与心灵关怀等等。

基督徒诗人、神本主义作家沙光以她的不同的文学体裁的文本为我们提供了这样的答案：当神学与文学相遇并融汇时，其中的神学内涵就会使文学飘扬出神圣的香气。沙光的文学创作自上个世纪九十年代初期她受洗归入基督以来，就一直以神本主义诗歌写作为自己的文学创作的基本定位与传递信息的理想，并以这个定位与理想表明她是属于上主耶稣基督的诗人。这种以神为本的文学创作过程本身就是对神与人的关系的阐释，所阐释的不仅是神的爱，同期更以神的爱为背景，对基督徒的生命在神的爱中的样式作以真实写照，彰显荣神益人之美。

近几年来，全职奉献后的沙光不仅是写诗歌与灵修文，同时用大量的时间研究神学与文艺理论，将神所赋予她的文学的恩赐投注到神学释经文本中，为我们提供了与教会以往的解经书籍不一样的、具有作家唯美质地的既神学又文学的书卷。这是委身与基督的写作。

“沙光诗文集”的五本书分别为：《大地上的异乡人》、《镜像》、《生命的雅歌》、《信心的操练》与《小巨人大亮光》，综观全部的文集，她以自己是“大地上的异乡人”的角度向我们诠释出基督徒的生命学观点：“承认自己在世上是客旅，是寄居的……羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。”这是神为爱祂的人所预备的永恒的家乡。作为基督徒，因着在信仰上心怀这样的盼望，使沙光将《镜像》中所抒写的有关她的坎坷人生的经历皆见证为神赏赐她的美好的恩典，更使她在任何境遇中都能够为着那所盼望的荣美的家乡而向善、向美。用沙光自己的生命学理念说：神是美善的本原、本体、本在与终端。这种理念也正是我们的时代所迫切需要与一直以来在召唤着的。

从诗人到作家正是沙光所以能用诗一样唯美的语言与作家行云流水般的笔触，将《生命的雅歌》从她至爱良人基督的生命中涌流出来，而不是文学写作出来的。这是沙光从诗人向作家过渡的第一本书，这个过渡长达近十年的工夫。在沙光“自用的《圣经》中，《旧约