数不尽神的恩赐 厦门基督教竹树堂160周年感恩庆典成功举办

沐浴了160年神的浩瀚恩典，历经了160年的风雨沧桑，福建厦门市基督教竹树堂于2010年11月13日举办感恩庆典，感恩庆典由感恩礼拜及感恩典礼两部分组成。福建省基督教两会主席、泉州市基督教两会主席苏伟垣牧师；福建省基督教协会副会长、漳州市基督教两会主席庄静诚牧师；福建神学院院长黄朝章牧师；厦门市基督教两会主席杨瑞麟牧师；基督教协会名誉会长陈以平牧师；厦门市民宗局副局长蔡永华等出席了庆典活动。

堂会的发展 说不尽的神的恩赐

感恩礼拜上，由厦门市基督教竹树堂陈美满主任牧师主礼，12位牧师分别带领会众宣读启应经文，陈以平老牧师以《说不尽的恩赐》为题证道，引用哥林多后书9章15节“感谢神，因他有说不尽的恩赐”。

证道之先，陈以平牧师说，“当陈美满牧师告诉我，感恩礼拜由我证道，圣灵立刻给我这一节（哥林多后书9章15节）经文。回顾竹树堂160年来发展，真的是有说不尽的恩赐，特别是文革以后，竹树堂的发展突飞猛进、超前兴旺。我想，这是前辈们做梦也想不到的。”随后，陈以平牧师分别从教堂建筑状况、教牧状况、信徒状况、教会规章制度、教堂的基金、圣歌团等23项事工的发展方面，见证了神赐予竹树堂的数不尽的恩典。

竹树堂现有信徒4700余人，是全厦门各教会之最；牧师4位，亦是全厦门各教会之最。其堂下设有竹树堂福音基金会及主爱基金会，旨在帮助内地山区传主福音而生活有困难的传道人，以及厦门教会经济困难、重病的弟兄姐妹。目前，两基金会奉献总额已超百万元。提到竹树堂的4位牧师，陈以平牧师幽默的称之为“送货上门”（4位牧师，都是竹树堂引进而来），引来会众开怀的笑声。而分享到两个基金之时，他归结为是神赐予竹树堂“施比受更有福”的恩赐。

在证道接近尾声时，陈牧师分享说，竹树堂越发展越年轻、越强壮、越兴旺，并由感而发，以“老竹春笋满山坡，老树花多满枝果”两句打油诗作为概括。

荣耀的见证 殷切的希望

感恩庆典由竹树堂吴瑞章牧师主礼，陈资熙长老介绍了堂会160周年发展史，7位嘉宾亲致贺词后，李恒全牧师宣读贺词、贺电、贺信，陈美满牧师致词答谢。

陈资熙长老以“主恩满溢，感恩不尽”讲起，介绍了竹树堂自建堂以来各阶段的发展及信徒人数的变化。他提到目前的竹树堂，牧师与信徒的比例是1：1175，“悬殊的比例记载着四位牧师超负荷的辛勤付出。让我们看到圣灵运行在中间，看到神把得救的人数不断地加添给我们。”

厦门市民族与宗教事务局局长蔡永华首致贺词，他将竹树堂160周年庆典生动地誉为“人长到成熟的年岁，大家给他举行成人礼”，还誉为迎来丰收季节的田野，人们欢欣鼓舞，满心喜悦。他说：“现在的竹树堂经常来做礼拜的弟兄姐妹，已达到4700人，是厦门堂会人数最多的。这说明牧者牧养工作做得好，满足了羊群的饥渴；还说明这里的长执作用发挥得好，赢得了大家的信任。刚才我来的时候一位弟兄告诉我，他说，自从来到竹树堂做礼拜以后，心情变好了、身体变好了、家庭和睦了，所以来了还要再来，且要带着更多的人来。这位弟兄的话是对竹树堂最真挚的褒奖。我相信竹树堂一定会让走进来的人，感受到这里的喜乐和爱，也会让每一个从这里走出去的人，给更多人带去亮光，带去温暖，带去平安和喜乐。”

福建省基督教两会主席、泉州市基督教两会主席苏伟垣牧师致辞时说，“听了陈以平牧师的证道以及陈长老的历史介绍，让我们更是看到竹树堂是一个祷告的教会、是一个彼此相爱的教会、是一个同心合意兴旺福音的教会、也是一个关爱社会的教会，为主做了美好的见证”。苏牧师亦分享到，“我们是君尊的祭司，应该凭着信心来到大君王的面前，敬拜他，当我们改变做礼拜心态成为敬拜的心态时，我们在每次的聚会中都会蒙上帝的赐福，也更有方向更有目标在这个时代兴旺福音，为主作见证。相信竹树堂日后的荣耀必定大与先前的荣耀。”

厦门市基督教两会主席杨瑞麟牧师亦有致词。福建省基督教协会副会长、漳州市基督教两会主席庄静诚牧师致辞中，亦殷切的期望竹树堂170周年之时，有堂里自己培养的牧师传道。而福建神学院院长黄朝章牧师亦更期望竹树堂170周年时能够培养出自己的神学家。

附：竹树堂简史

1847年8月19日，美国归正会打马字牧师乘帆船卡罗莱号由香港抵达厦门。开始其在厦门长达四十多年的宣教生涯。打马字来厦后，在筼筜港岸边的一片因竹林茂盛而被称为“竹树脚”的地方（今开禾路口）租赁民房为布道所，他在每主日上、下午举行礼拜。

1850年7月，布道所进行翻建，在民房上加盖一层。同年12月23日，竹树堂正式举行礼拜，主日上、下午聚会。当年受洗有五人（含新街堂会）。次年2月26日教会创办小学。1855年信徒发展到百余人。1856年5月13日举行首次长执会议，长执会制定规章八条，并公示三星期，得到所有信徒认可。

由于信徒增加，教会遂于1859年10月30日，花费1300元大洋在竹树脚民房附近建筑一座正式教堂，并举行献堂典礼，教堂以所在地命名称“竹树脚礼拜堂”，现简称为“竹树堂”。　　

打马字牧师在竹树堂传道近二十年。他牧会非常成功，关心信徒生活，经常给予帮助，因而得到信徒的敬佩。打马字的家人亦热心福音事工，参与厦门的宣教、文教工作。1870年，打马字夫人马利亚在竹树堂开办女学，招收妇女入学。后学校迁往鼓浪屿，成为著名的毓德女中。其二女儿马利亚发起厦门戒缠足会，为厦门废止缠足陋习做出了贡献。 　　

打马字重视华人教会自治，积极推动自治运动。1855年4月8日，竹树堂与新街堂共同选举四位长老、三位执事。1860年6月26日竹树堂长执会成立，1862年，叶汉章长老被按立为竹树堂首任华人牧师，成为中华教会自养自聘牧师之始创。 　　

竹树堂首任华人牧师叶汉章是平和人，生于1832年3月29日。年少被厦门一木材商家庭收养。他早年听过打马字讲道，被圣灵感动，决心归主，但遭到父亲反对。后来，叶家的财产在小刀会动乱中尽失。走投无路的叶家人被打马字收留，他们从打马字的行为中见证了基督的大爱，深受感动，遂全家归主。此后，叶汉章立志终生献给主，他进入神学院学习，同时在教会侍奉，由于他基要真理扎实，又熟悉厦门风土民情，因此成为首位华人牧师的不二人选。在竹树堂侍奉18年后，叶牧师又到小溪、台湾等地宣教，为福音在闽台的传播做出了贡献。 　　

1883年，叶汉章牧师前往小溪，郑鹏程先生任竹树堂会第二任牧师。次年，竹树堂兴办保赤医院（后为救世医院厦门分院）。1909年6月2日郑鹏程牧师归天家。由林温人先生任竹树堂会第三任牧师。1915年，堂会建立幼稚园和蒙学堂。1930年，吴景星先生任竹树堂会第四任牧师。1934年，由蔡志澄先生任竹树堂会第五任牧师。他开办民众夜校和勉励会，培养青年信徒读圣经，吟圣诗，学习文化。

1938年5月10日，厦门沦陷，鹭岛被日军占领。不少信徒逃往鼓浪屿或外地避难，使参加礼拜人数减少。杨怀德先生任竹树堂会第六任牧师。1940年，陈清洁先生接任杨成为竹树堂第七任牧师。1943年，林仪先生任竹树堂会第八任牧师。1945年9月日本投降，厦门光复。大部分信徒回到厦门，教会礼拜人数大增。教会聘请沈省愚先生担任第九任牧师，其妻邵友文女士负责青年及慕道者众的牧养工作。次年，沈省愚牧师离任，前往龙岩。郑锡爵先生任竹树堂会第十任牧师。是时教会信徒达600人。 　　

49年后，竹树堂加入“三自”。1951年竹树堂牧师参加厦门市基督教抗美援朝“三自”革新筹委会，并担任“三自”第一届代表会主要成员。1958年该堂附设的医院和学校由政府接办。同年，三自实施“联合礼拜”，将一些小教堂并入大教堂。厦门开元区关隘内堂会、溪岸堂会、深田内堂会合并入竹树堂会。此时竹树堂的牧师为严天佑。1966年，文化大革命爆发，竹树堂和其他教堂一样难逃厄运，被迫关闭。 　　

1979年，国家落实宗教政策，一些被关闭的教堂重新开放。1981年12月20日，竹树堂恢复聚会。据竹树堂史料称“是日信徒数百人，悲喜交集，感恩流泪。”在神的保守下，1983年，教会各项工作逐步恢复，教会动工翻修教堂，找回被拆走的大钟，有无名氏奉献偿还维修欠款，福音兴旺，归主人数增加至400多人，圣歌团人数增加至60人，信徒达1000多人。并设立勉励会、祈祷会、圣歌团练唱。厦门市基督教两会任命严天佑牧师为竹树堂会正。 　　

1859年以来，竹树堂先后存在三座礼拜堂。第一座兴建于1859年。1903年，因教堂附近民房失火殃及教堂，教堂在火灾中被烧毁。次年12月，由美国友人与信徒奉献，重新建堂，建筑费用7000元大洋，建起第二座教堂。现有建筑为第三座教堂，她于1935年重修，所属面积为 2751 平方米，教堂面积为 391.5 平方米。由毕业于美国工程学院的本堂长执子弟设计，同时由国外买来钟楼大钟。