《福禾甘露》之四：各各他山风云

《各各他山风云》，洪光良牧师于1996年4月15日讲于卡城十号电视台。

使徒约翰是耶稣基督受害被钉十字架时候的目击证人，事后在其回忆录中留下了这样的记述：“他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上。写的是犹太人的王，拿撒勒人耶稣。有许多犹太人念这名号。因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来，罗马，希腊，三样文字写的。犹太人的祭司长，就对彼拉多说，不要写犹太人的王。要写他自己说我是犹太人的王。彼拉多说，我所写的，我已经写上了。兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份。又拿他的里衣。这件里衣，原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这要应验经上的话说，他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然作了这事。”

约翰告诉我们，耶稣被钉十字架的地方名叫髑髅地，希伯来话叫各各他（Golgotha）；各各他翻译成拉丁文则为“加略山”（Galvary）。莫以为“加略山”真的是“山”，其实它只是耶路撒冷城外（现在则被包围在旧城之内）仅仅高出地面5米的一个小丘而已。各各他的名字很特别，有人说它下面曾经埋着人类始祖亚当的头骨，故有“髑髅地”之名；有人说那里是一处乱葬岗，因为遍布死人骸骨，故称“各各他”；又有人说这个高出地面的小丘，光秃秃有如髑髅头，所以名与形同。但无论真相如何，各各他在人类历史上的影响，却不可因为它只有5米高而对其低估，须知它的上面，曾经竖立起人类救主的十字架，基督舍命救人的宝血就是从这里流出的，“十架七言”就是从这里发出的，历史上第一份以多国文字为上帝的儿子所作的文字见证，就是从这里开始的。因此，各各他已经因为与耶稣的关系而名震遐迩了。小小的山丘，其辉煌的地位，又岂是世界上任何高山所能比拟的呢。

耶稣以其无罪之生命作为全人类的赎罪祭而献出之后，其尸体安放在附近园子里的一座新坟墓中，三天后从死里复活了。于是，这一带地方便成为早期信徒朝拜、纪念和静修的处所，任何人到此都会肃然起敬的。由于各各他的救恩效应日广，以致引起罗马皇帝哈德连（Hadrian）的震怒，于公元132年派兵将这里夷平，并在上面盖了一座宙斯庙，又加建一座市政厅。自135年起，且禁止犹太人进入耶路撒冷，基督徒想接近各各他山也非常困难了。但是，地上君王的抗拒，岂能改变上帝的荣耀和抵消基督所成就的救恩呢！

公元336年，君士坦丁大帝归信耶稣不久，为了表达其对耶稣基督的热诚，遂派遣专人往耶路撒冷仔细查访耶稣被钉十字架的确切地点，当人们把宙斯庙和其他建筑物拆除之后，终于发现了各各他与圣墓原来就在下面。君士坦丁的母亲海伦更为兴建圣墓的事贡献了无比的心力。如今，各各他山小圣堂与圣墓堂同在一个圆顶之下，但各各他山圣堂仍比大殿的平地高出5米左右。钉耶稣的那裂痕亦清晰可见。在这个长11.45米，宽9.25米的小圣堂中，有两个黑色大理石的圆盘，分别指示与耶稣同钉十字架那两个强盗的位置。

上帝的儿子竟然成为人的儿子，耶稣基督竟然以死在十字架上的方式去承担世人的死。因此，我们不得不以虔诚的相信和热情的感谢去报答耶稣的深恩。然而，我们必须明白，救恩是来自耶稣而非十字架，救恩的功效是来自基督的宝血而非各各他山。这个名为髑髅地的小丘，并不能叫人类的救主变成髑髅，因为耶稣终于以复活战胜了死亡；从此，各各他只是信徒蒙恩的象征，他不一定要屹立在耶路撒冷的西北角，却一定屹立在古今信徒的心中。