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家庭和睦 荣神益人

“神爱世人”,作为基督徒,我们要爱神、爱教会、爱弟兄姊妹、爱国爱教、荣神益人,因为基督的爱是普世的爱,不是单一的、单向的爱。这其中也包括爱我们的家人:父母、长辈、丈夫、妻子、孩子等,做到家庭和睦、喜乐平安。一个基督徒如果只是有外在的爱(爱“外人”),而不爱自己的家人,那不是完全的爱,也不是真正的爱,所以我认为:我们基督徒要爱家人、做到家庭和睦。

在我们信仰的教义中,爱被看作是最高的美德,是信徒生活的核心。新约约翰一书4章20—21节中说:“人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。” 神就是爱,这爱必须有对象。神的爱的独特对象,就是重生进入神家的一群人,就是祂所造的人。若要与神相交,我们就必须爱衪所爱的人。爱神的实行,应从爱弟兄开始;爱弟兄就是爱神的最实际的学习和操练。爱神的心要透过爱弟兄的具体行动表现出来。爱弟兄,应当从身边看得见的弟兄爱起;许多人不爱身边看得见的弟兄,却爱那些远处从未见过面的弟兄;当然也包括爱自己的家人、亲人和身边的人;爱我们所喜悦的人,也包括我们所不喜欢的人;爱喜欢的人容易,而爱不喜欢的人是难的。

之所以今天要分享这个题目,就是因为我们有的弟兄姊妹爱“外人”,而不爱家人,将家人的关爱视为理所当然,甚至在家里或者周围谁和他们亲、谁对他们好,他们就不爱谁,爱他们的人成了他们的“出气筒”、发泄的对象。

我曾经去过一个在教会很有爱心的同工家里。他家有一个80多岁的老母亲,也是信徒。可是令我失望的是,他在家里和老母亲说话的态度非常的蛮横无理。而他的老母亲则是默默无声,任其发火。没想到这样一个在教会里有爱的人,居然在家里和在教会判若两人,跟自己的亲生母亲、也是信徒,能这样,这怎么行呢?

万事皆有因。世上没有意外的事。任何事情都是依祂的计划而行,都是从起初已设定的了。“从起初就看见末后”的神为一切定了目的,婚姻家庭也是如此。所以既要爱神,也要爱家、爱家人,家和万事兴就是这个道理。我们讲爱,爱是从神来的──由神而生,爱在神的生命里面;由相爱可以认识神,因为神爱我们,这爱已经显明了;爱里没有惧怕──可以在审判的日子坦然无惧,爱里应该没有厚此薄彼,因为爱神的也当爱弟兄、包括爱家人。如果不爱他所看见的弟兄,不爱家人,就不能爱没有看见的神,也是违背“神爱世人”的教规教义的,就是违背信仰的。

我们基督教关于爱的教义是对神的爱与对他人的爱是不可分割的。基督徒的爱应当是全方位的,它不仅包括对外在世界的爱,如爱教会、爱弟兄姊妹、爱国爱教,也包括对家人——那些最亲近我们的人的爱。“ 当孝敬父母,又当爱人如己。”孝敬父母就是爱家人,是吧?家庭是爱的摇篮,也是奉神的旨意建立的,是实践和体现爱的最初场所,所以爱神也要爱家人,更不要说有的家庭成员本身就是基督徒了。

主耶稣基督爱祂的母亲。在即将被钉于十字架的时候,没有忘记祂的母亲马利亚,祂又对那门徒说:“看,你的母亲!”从此那门徒就接她到自己家里去了。那门徒就是约翰,从此他负起照顾马利亚生活起居的责任。主借着十字架的死,促成了祂母亲和祂所爱门徒的崭新关系,这表明祂的死分赐神圣生命给在十字架下仰望的人们,使他们(即信祂的人)在生命里联结为一。有人误认为主耶稣说“谁是我的母亲,谁是我的弟兄?”是轻慢祂的肉身母亲,在言词上对她似乎不敬,因此认为祂事亲不孝。但这是不认识圣经之人的看法。事实上,祂从小就顺从双亲:“他就同他们下去,回到拿撒勒,并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。”(路加福音2章51节)及至长大,据说因祂的父亲早逝,祂既身为长子,便接续父亲的职业,躬亲作木匠,照顾母亲和弟妹们的生活所需,直到祂年满三十岁才出来传道,是吧?当然,在祂周游四方、公开传道的三年半期间,无法兼顾服事母亲的责任,可能托请弟弟们(雅各、约西等)承担。而祂在临终时,为祂身后母亲的生活作了妥善的安排,祂的孝心在此表露无遗。主耶稣在十字架苦刑之中,却没有忘记祂的母亲,而将她托付给祂最爱的那门徒,就是约翰。这给我们看见,主是何等完全。祂一面向父全然尽忠,一面向肉身的母亲尽孝,祂真是神人两全其美的一位救主!

现代社会的快节奏和高压力常常让人感到疲惫不堪。有些人可能在外界遇到困难或挑战时,选择在家庭这一相对安全的环境中释放压力,将负面情绪转嫁到家人身上。这种行为,不是正确的应对方式。

我们知道,马可福音的作者是马可。马可是他的拉丁名字,希伯来名则叫约翰(参见使徒行传12章12节)。他的家就是一个有属灵爱心的家。据信他的家相当富有,楼房非常宽敞,被主选用来作为祂和门徒吃逾越节筵席的场所;又在主复活升天以后,一百二十名门徒聚集在那楼房里祷告,一般都称那楼房为“马可楼”。这应该是一个充满爱的、温馨的家。这样的家庭与爱应该是紧密相连的。

主耶稣教导信徒要爱家人。在马太福音中,耶稣强调了家庭的重要性,并且提醒信徒要平衡家庭与侍奉的关系。基督徒的热心和爱主的心不应当只表现在教堂里或教会事工上,而应该在生活中见证基督,并在家庭中荣耀基督。此外,保罗在提摩太前书中说:“人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?”这也提醒参与教会服侍的人,家庭是不可忽略的服侍工场。

一个蒙神悦纳的信徒应该是爱家人的,在家庭里是和睦同居的。一个不爱家人的人,怎么能够是真正的爱世人呢?那不是假象吗?爱家人,对基督徒而言,不仅是履行家庭责任的体现,也是信仰生活的重要组成部分。圣经教导我们要尊敬父母,这是十诫之一,体现了对家庭关系的重视。同时,丈夫和妻子之间的爱,应当是无条件的,正如基督对教会的爱一样,这种爱应当是牺牲的、奉献的。对孩子的爱,则应当是教导他们走正直的道路,引导他们认识神,这是对下一代信仰传承的爱。

在实际生活中,爱家人意味着在日常的点点滴滴中体现关怀与支持,包括情感上的陪伴、物质上的供养、精神上的鼓励,以及在信仰上的引导。它要求基督徒在面对家庭矛盾和挑战时,能够以基督的心为心,展现出宽容、理解和牺牲的精神,努力营造一个充满爱、和平与喜乐的家庭环境。

一位年轻的传道人,他出差每天都要通过网络与家人视频,彼此问候、报平安;他还会为自己的妻子、孩子买点当地的土特产,包括灵修书籍、儿童读物等,你会感觉到他对家人的爱和关心。

作为基督徒,我们被呼召去爱,这爱应当是全面的,不仅对外,也对内,不仅对“外人”,也对家人。这种爱是基督徒信仰生活的真实反映,是我们在世间活出基督形象的方式之一。通过爱家人,我们不仅在实践神的旨意,也在向世界见证基督教信仰的美好与力量。

我亲爱的弟兄啊!我们务必竭力认识上帝在基督里的恩惠,主耶稣已经在十字架上用自己的宝血涂抹我们一切的罪孽,祂一生的完美已成为洁白的义袍披在我们身上。现在我们已经被接纳为天父的孩子,不再需要倚靠自己的行为来建立自我身分,可以安息在恩慈的主怀中,诚恳地承认自己的软弱和无助,天父会亲自安慰我们,擦去我们一切的眼泪,加添我们力量,使我们勇敢地用仁爱的心面对一切、对待家人,把主的慈爱、救恩传递给离我们最近的家人。

关于爱这个词,在圣经里面出现了800多处,这方面的圣言、圣训很多,老弟兄不赘述。我只想说:我们的爱应该是全备的、完整的,不是偏颇的、不是单一的。比如说要爱丈夫和妻子及儿女,他们也是我们重要的服事对象之一,也是一个有上帝形象样式的人,要与我们一起经营以福音为中心的生活。即使他们没有信主,也不要紧,我们要以自己的言行来彰显神的荣耀,来影响他们、来转化他们,要有自信:他们早晚要归向基督的。我们要遵守圣经里的教导,“你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。”“教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”要温柔、要用心、要体贴、要有耐心,因为他们是神赐给我们的,之所以能够成为一家人那是恩典,是神的美意,我们怎么能够视而不见,做“窝里斗” “压里圈儿”的事情来呢?

我遇到过这样一个人:他结婚10多年,作为一个男人,他很少往家里交钱,他的钱哪去了呢?用在了其他人的身上,包括慈善、救济、奉献等等。这样一个不爱家的人,在外人看似挺有爱心,但是不赡养父母、不抚养孩子,对家人不尽职尽责,怎么能够是一个合格的信徒呢?就是一个不信主的人,这也是不行的。

一位牧师写到:“我要停止作白日梦,亲手劳力做正经事。但要避免过度加班,也不把工作引起的情绪带回家。我还要有智能地使用金钱,要教导孩子奉献,并关怀朋友的需要。”这才是一个信徒、作为一个家庭成员应有的品行和素质。那“墙里开花墙外红”的人,看似挺和善、挺有爱心而不爱家人的人,实则是违背信仰、违背道德的,不是荣耀神,也不是真信徒。

爱家人、爱亲人,不仅仅是在物质、金钱等方面,还要在灵性上供应他们的需要。以悔改、倚靠神为人生目标,信徒在家庭的悔改会带领家人悔改;反之,信徒在家的蛮横、心硬会带来家人伤害和伪善。要建立家庭祭坛,仔细倾听家人、听孩子说些什么,不可任意对他们发怒气,不可不公义地对待他们、不可把自己的不愉快情绪对家人“发邪火”。做错了就诚挚向他们道歉,一同祷告求神的饶恕和怜悯。

多年前听到一位市基督教两会主席讲这样一件事情:一位退休的老姊妹每天都要都到教会或者到小组去参加活动,家里就不管了。她的丈夫无奈之下找到了教会和这位领导说,你们的信徒是怎么回事?爱教会、爱别人,家里就不爱了。不管家、不做饭、不打扫卫生,连饭碗都不刷,这怎么行啊?

这虽然是个别的,但是这种现象确实存在。这是一直偏执的信仰,是没有真爱的“爱”,不仅不讨神的悦纳,也不讨人,包括周围人的喜悦,会引起不信主人的非议,是给信仰抹黑。

“便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在 神面前是可悦纳的。”爱是基督教信仰中的核心概念之一,它体现在对神、教会、信徒之间的相互关爱,以及对家人的关怀和责任上。一个不爱家人、不知道报答亲恩的信徒,没有责任心,不孝敬父母、不尊重长辈、不爱丈夫、妻子、不爱子女后裔的人“不知其可也”。好像有的信徒,家里邋邋遢遢、屋里屋外都不干净,却跑到教堂去打扫卫生,看似挺有爱心,家里不清洁,你还何以清扫教堂呢?“一屋不扫何以扫天下”?这样,不觉得心中有愧吗?“但命令的总归就是爱,这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。”

亲爱的弟兄姊妹,在基督教信仰中,爱被视为最重要的美德之一。耶稣明确教导我们,“如今常存的有信,有望,有爱这三样,其中最大的是爱。”这表明,爱是基督徒生活的核心。

爱家人是这种爱的自然延伸,也是家庭作为社会的细胞里必须有的爱。不是说爱家、爱家人就忽视了爱主、爱教。而正是爱主、爱教才必须爱家、爱家人。试想:一个信徒、一个传道人因为家庭问题造成“后院起火”那会是什么情形?“荣神益人”啊,既荣耀神,又要有益于人,是吧?我们不能忽视对家人的爱。爱,应该首先从家庭开始,而不是信主就不要家了,把家搞得支离破碎,不是那样的。家庭是社会的基本单位,也是我们学习爱的第一个场所。家庭不稳何以稳社会?家庭因为缺失爱何以完全“神爱世人”?在家庭中,我们可以学习到如何关心、理解和支持他人。这些经验为我们提供了与他人建立深厚关系的基础,也可以使我们在有爱的气氛中喜乐和睦。

约翰福音中显示主耶稣通过拉撒路复活的神迹,展现了对一个家庭的爱,这家庭中的成员包括马大、马利亚和拉撒路。耶稣的爱不仅体现在对个人的关怀上,也体现在对家庭整体的关爱上。

“家和万事兴”。我们有多少在教会服侍的传道人、义工,都是因为有家庭的爱、有家里人的支持才能没有后顾之忧的为主做工。当我们爱家人时,我们不仅在实践神的旨意,也在向世界展示基督教信仰的美好与力量。我们的家庭成为我们信仰的见证,通过我们的行为,人们可以看到基督徒的生活态度和价值观,这也是一种真实的传福音。

在基督教教义中,爱是建立在感情基础之上的道德行为,家庭作为最基本的情感单位,自然成为爱的首要对象。一个充满爱的家庭,是神所喜悦的,它不仅是肉体上的庇护所,更是心灵的慰藉之地。在家中,我们学习如何去爱,如何在爱中成长。爱家人不仅是情感的表达,也是基督教道德规范的一部分,体现了责任和义务。爱家人也是一种对内的实践。这意味着我们要在自己的内心培养爱,使之成为一种习惯和态度。这样,无论我们身处何地,都可以将这种爱带给他人。

当然,我们今天在这里说爱家人、家庭和睦,不是只管顾自己的家。如果信徒爱家人过于爱祂,那么他们不配作祂的门徒。这表明,虽然爱家人是重要的,但对耶稣的爱应当是信徒生命中的首要之事。我们要善于处理好爱神和爱家人的主次关系,对祂的爱应当是信徒生命中的首要之事,这点我们应该是明确的。

“亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从 神来的。凡有爱心的,都是由 神而生,并且认识 神。”亲爱的弟兄姊妹,大家都知道家是温馨的港湾。这温馨可是来自神的爱,是彼此相爱的;这港湾可是神所赏赐和建造的。一个没有爱家的爱,是不完全、残缺的爱。让我们铭记,爱的旅程从家开始。在家中培养的爱,是向外传递爱的基石。正如一首诗中所言:“家是爱的起点,也是爱的归宿。”让我们从爱家人做起,让这爱成为我们与他人交往的桥梁,成为我们信仰生活中的亮光,见证神的爱在人间的真实存在。所以最后我们还是要说,爱神也要爱家、爱家人,爱人从爱家、爱家人开始延伸,简言之:家庭和睦,才能荣神益人。

我们虔诚爱我们的神,
       在晨光中,向祂祈祷与感恩。
       祂的慈爱,如日初升,
       照亮我们,引领我们前行。 

我们也要珍惜和爱家人,
       在生活的每一个瞬间。
       家,是爱的港湾,
       我们要建好家庭的祭坛。 

耶稣基督救恩降临,
       祂的爱,祂是永生的真神。
       在爱中成长,在爱中见证,
       要彼此相爱做好子民。 

爱神、爱人、爱家人,
       这爱,是信仰的根基,是生命的灯塔。
       和睦同居,万事皆兴,
       这爱,是真正的爱。 

让我们手牵手,心连心,
       在神的爱里,成为一家人。
       无论风雨,无论艰难,
       和睦同居胜似精金。

(本文作者为福音时报特约撰稿人)

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