辨别异端

耶稣要教会防备假先知。假先知哪个时代都有，特别在动乱的时代更加猖狂。对于教会来说，假先知就是传异端的人。防备假先知，就是要辨别异端。

一、从异端的错谬进行辨别

耶稣说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”（太7：15）。异端份子从来不会告诉人他们就是异端，他们的额头从来不会写着＂异端＂两个字。异端从表面上看与正统教会分别不大，甚至有些异端者在信仰上表现非常热心和虔诚。耶稣将传异端者说成是＂假先知＂和＂披羊皮＂。先知，不是未卜先知，不是对未来的预知；先知，是一种职份，是跟使徒一样的职份；是神的仆人，代替神说话。旧约先知的功能主要是指责当代人违背与神所立的约，呼召王、祭司、百姓悔改归向神、遵守圣约，并预言弥赛亚来临。新约的先知主要是为耶稣基督作见证，传讲神的话建造教会。自从圣经写成后，先知的职份就停止了，因为神只透过圣经对我们说话。也就是说，如今教会里再没有先知和使徒的职份。假先知，表面看来像是在传讲神的话，让人误以为是在事奉神，其实不是。假先知，就不是在传讲神的话，乃是在扭曲神的话；也没有引人来到神的面前，乃是将人引到自己的面前。假先知就像披着羊皮的狼，表面看上去是羊，实则乃是残暴的豺狼，要伤害羊群。所以，我们不要以为所有的传道人就是真的传道人，也不要以为很热心的人就会是真的信徒。我们要注意分辨。

异端通常会在三一论、救恩论、基督论、末世论上出现错谬。

正统信仰是相信独一的真神，却有三个不同的位格：即圣父、圣子、圣灵，他们都是神，但不是三位神，乃是一位神；虽然是一位神，但圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。三者是彼此相联系，有互爱的关系，却是自由的。三者是同尊同荣同质同受敬拜的。有的异端就否认三位一体的教义。比如，最近这些年给我们正统教会带来混乱与干扰的异端要算是韩国新天地异端和同样是来自于韩国的＂上帝＂父亲教会，或是＂上帝＂母亲教会。这些异端都是否认三位一体的。新天地异端声称：圣父、圣子、圣灵，并不是指一位神；神、耶稣、圣灵，并不是同一个存在。新天地主张保惠师不是普通的圣灵，而李万熙在自己的著作中自称是保惠师圣灵。而＂上帝＂父亲教会说他们的教主洪安商是三位一体的第三位。异端何等的恶劣和令人憎恶，他们任意篡改正统信仰教义。

正统信仰相信耶稣是完全的真神和完全的人。耶稣是真神，他能拯救我们；耶稣是完全的人，他能代替我们死。因此，否认耶稣是神的，就是异端；否认耶稣是完全人，也是异端。韩国新天地不承认耶稣是神，只承认他是圣灵临在的普通青年而已。在他们看来耶稣就是一个人而已，不是神。

正统教会相信救恩是神的恩典，是神的白白恩赐，不是因着人的好行为，也不是因着人的功德，更不是因着人，乃是因着信靠耶稣基督。可是韩国新天地却说：时代不同，救赎不同。耶稣再临时，只有相信李万熙是神所应许的那真牧者才能得救。异端是不会承认耶稣基督为救主的。

正统教会相信末世是从耶稣基督从死里复活和五旬节圣灵降临就开始，一直到耶稣基督的再来。对于正统教会来说，末世是一种社会状态，而不是地球毁灭之日。对于异端邪教来末世就是地球毁灭之日，因此他们常常利用战争、瘟疫、地震鼓惑人心，让人以为末日就要来临，从而达到他们迷惑人，谋取利益的目的。异端邪教也常常利用耶稣的再来迷惑人，他们故意歪曲圣经的话，说耶稣会在某年某月某日再来。其实，耶稣没有说他哪年哪月哪日再来，他只说他随时随地会再来，叫他们要儆醒随时随地等候他的再来。

异端和邪教都是故意扭曲圣经，我们是要在至圣的真道上造就自己，才能辨别异端，才能不被诱惑。

二、从异端的结果进行辨别

耶稣说：“凭他们的果子，就可以认出他们来。”什么样的生命就有什么样的生活；什么树就结出什么果子。荆棘肯定结出荆棘，葡萄树就结出葡萄。荆棘不可能结出葡萄。耶稣说：“凡好树结好果子，惟独坏树结坏果子。”（参太7: 16-18）我们要留意耶稣所说的话，＂凡＂和“惟独”。＂凡＂是所有的意思，说明了好树不可能结坏果子；＂惟独”说明只有坏树才会结坏果子。耶稣所要强调的是，凭着果子认树，凭异端所结的果子就可以判断他们了。圣经学者法兰士说：“当然这个比喻也不应导致另一结论，即否定一个人可以转变”。就是说人能转变的，我们不应根据一个人的结果将人限制死了，也不应根据一个人的结果就认定一个人永远都是这样，不会改变。但耶稣给我们提供一个辨别异端的方法，而不是让我们去把一个人看成是不会改变的。耶稣为什么会说凭着异端的果子来辨认？现代著名圣经学者卡森说：“按照天国的标准生活可以假装一时间，他的话最终要把他暴露出来＂。异端有那些坏果子？

首先是败坏信心（提后2:18）。正统传道人是藉传讲真理栽培信徒的信心，培育信徒的灵命。当看到信徒软弱时心里很焦急，就如保罗所说的，有谁软弱他不软弱，有谁跌到，他不焦急。而异端是败坏信徒的信心，保罗说：“他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心”。异端歪曲真理，就不能建立信徒的信心。凡是被异端诱惑的人，信心都是被败坏得体无完肤，因为信仰系统都已崩溃。

然后是分裂和怨恨（提前6:4-5；提后2:23) 。保罗说＂主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道”。而异端者所到之处就是分裂教会，高抬自己。韩国新天地异端常常批评我们正统教会的人为法利赛人，是属肉体，他们才是真正属神的儿女，是属灵的。他们批评我们的讲道是人意，是传统；他们才是神意的，是出于神。这种制造矛盾、纷争，不仅分裂教会，也是他们拉羊的手段。

第三是各种邪恶（提后2: 16）。

第四是贪图钱财（ 彼后2:3）韩国新天地异端对误入者疯狂敛财。他们敛财名目种类繁多，据统计常规名目有十一金、主日捐、感谢金、建筑金，还有各种名目的奉献，如存款利息的最少1/10，三大节期(逾越节、建教节、收割节)等特别奉献金，上不封顶，多多益善。除此以外，还巧立名目搜刮误入者钱财，比如李万熙出国费、上级领导生日费、迟到瞌睡罚款费、年终领导过节娱乐回家费等，韩国总部甚至要求在年终考核信徒的时候，没有“果子”（发展下线拉人入教）的信徒，需要缴纳110万韩元（折合人民币7200元）的传道费。

以上是我们所知道的异端经常显露出来的结果。

三、传异端者最终的结局是灭亡

耶稣说：“凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里”。丢在火里，就是烧烬，也就是灭亡。彼得在他的书信里提到传异端的结局：“他们的刑罚自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到＂。（彼后2:3）有人问我传异端和相信异端者会不会得救？我直接回答：不管传异端的，还是相信异端者都要灭亡，都不能得救。因为主耶稣和他的门徒彼得都已经很清楚地告诉他们，其结局就是灭亡。

为何传异端和信异端都要灭亡、都不能得救？因为异端传播的是错误被扭曲的教义。弟兄姐妹要注意，教义跟神学是不一样的。神学可以不一样，但教义就不能不一样。比如：因信称义是教义，但预定论是神学。弟兄姐妹可以接受或者不接受预定论，这不影响得救不得救，但弟兄姐妹就不能不接受因信称义，若不接受因信称义就不能得救。又比如：耶稣基督的神人二性，完全的神和完全的人是教义，这是不能更改的；千禧年国度是神学，神学可以不同，有人接受前千禧年国度，有人接受后千禧国度，有人接受无千禧年国度，不管接受哪样千禧年国度都不会影响得救。但不接受耶稣是神或是人都会与救恩失去交臂。教义是对信仰的宣认，而神学是宗派的意识形态。在神学上可以有交锋，可以存同求异；在教义上一定不能含糊，一定要持守。谁说教义不重要呢？正统教义让我们有得救的保障，而错误、被扭典的教义却让人走向灭亡。盼望弟兄姐妹能掌握正统的教义，让自己知道自己是得救的人，也能识别异端。

结语

异端从早期教会到如今都有，从主耶稣和使徒的教导我们可以知道，异端是歪曲圣经，扭曲正统教义，并且是败坏人的信心和为自己谋利益，最终的结局是走向灭亡。盼望弟兄姐妹能在至圣的真道上造就自己，掌握正统教义，不陷入异端的诱惑，也能辨别异端，造福人群。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系深圳一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！