服侍中，不能忽视的银发一族

老人多、妇女多、穷人多的三多现象一直存在于教会中。虽然一些教会想方设法调整结构，想要有更多的青年人、弟兄以及收入较高的人加入教会，但想要改变形成已久的三多现象，谈何容易。

尤其是当下那些较为偏远、交通不够便利的乡村教会，这种三多现象只会愈演愈烈，老年人、妇女等只会越来越多，不会向着想要的方向发展。比如一间位于皖北的乡村教会就面临着如此的处境。

这间位于皖北地区的乡村教会，地理位置并不偏僻，也不是远离人群，乃是处于一个有着上千人口的村庄里面，周围三公里范围内有数个村庄、近万人；而且，这个范围内仅此一间教会，所以即便是三公里外的乡镇居民也要去那里聚会。

照此来说，这间教会应该发展不错才是，其实不然，大约十年前这里登记的信徒仅有三百多人，而主日前来参加崇拜的信徒也仅有一百多人。

登记的三百多号信徒，呈现着两个主要特点：一个是六十岁以上的老年信徒占比达到百分之八十五以上，属于典型的“银发教会”。二个是六十岁以上的信徒里面，姊妹也占了接近百分八十五的份额，属于典型的以妇女为主的教会；因此，那间教会六排板凳只有一排属于弟兄，其他五排都是姊妹的专座。

这些年日，外流的人员逐渐返回家乡创业、务工，得益于县里面的经济开发区坐落于此，所以可以明显看见有不少年轻人返回家乡安定下来。这种现象对于教会而言，是个福音，因为有了向更多人传福音的机会。但实际情况如何呢？

从去年信徒登记数据可以发现出来，相较于十年前，有一个变化，两个不变。变化是什么呢？就是登记信徒接近三百人，比十年前有所减少。两个不变就是信徒年龄结构基本保持不变，中青年人很少；再个就是性别结构不变，仍然以老年姊妹为主，她们不管是服侍上、还是人数占比上都是主力。

从以上数据可以使我们看出来，即便是有些教会想方设法要改变这种情况，但实际上往往都是无济于事，对于一些地区来说，其难度难比“登天”。既然现状改变不了，那么是否可以“认命”？当然，这个认命并非指无所作为、不思进取，而是要接受现实、坦然面对，争取做好当下。

为什么要接受现实呢？因为只有接受现实，才能做好当下的服侍；只有接受了，也才能坦然面对，用心去服侍好他们。若不然的话，高不成低不就，想发展年轻人和弟兄，但到头来不仅没有发展成功，还忽略了教会中的那些老年人，简直就是竹篮打水一场空，两头都没有得到。

经上说：“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。”（利19：32）不管是年轻人，还是老年人都是上帝的儿女，教会应当做的就是只要进入教会，那么就应当予以重视，就应当给予当有的服侍。尤其是老年人，所给予的不应当是忽略、嫌弃，而应当给予的是加倍的尊重。

尤其对于一些乡村教会来说更应当如此，这种尊敬并不仅仅体现于教会之中，其实也应当体现在教会之外，体现在这些老年信徒的家中、生活里面。为什么如此呢？我们从那间教会的现状以及数据里面可以看出来，其实这些老年人中有不少都是“留守老人”，甚至有些留守老人带着留守儿童相依为命。这些人都是需要教会重点关心与照顾的对象。

虽然这些留守老人以及所带着的留守儿童，应当由留守老人的儿女负责照顾，但是所谓“天高皇帝远”、“远亲不如近邻”，若是真的有事的话，还是近邻最方便。因此，对于教会而言，其实对这个群体的服侍范围可以适当有所跨越，不仅仅服侍他们属灵的生命，其实也可以在日常的需要中服侍他们。

比如，教会义工定期到他们家里面打扫卫生，生病了、有事了嘘寒问暖，做些力所能及的事。此外，还可以定期到那些行动不便的老年信徒家中举办一些家庭崇拜聚会；等等。相信教会若是把服侍他们的范围适当扩大，那么不仅可以实实在在的让老年信徒收获更多，也可以得到更多人的见证。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！