指出他的错来，是用爱心说诚实话

人都是喜欢别人夸自己好，不愿意别人指出自己的错。然而，当人有了错，能给你指出错来的人，不是恨你的人，而是爱你的人。这样的人，往往是最爱你的亲人。

所以，主耶稣在马太福音18章15节说：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你就得了你的弟兄。”

主让我们知道，指出弟兄的出来，不是恨他，而是爱他，愿他知道自己的错，知道改正。这样做，是为了弟兄好，也是为了要和弟兄和好。指出他的错来，还要讲方法，只当着弟兄一个人的面指出来，这是尊重他，也是真的爱他，让他知错能改，改了就好。

然而，指出他人的错来，是要担风险的，也是很危险的，并且会惹对方仇恨，会置你于死地。就如施洗约翰，他指出希律王的错，说他娶他兄弟的妻是不合适的，因此遭到了希律和希律兄弟之妻希罗底的仇恨，在希律的生日那天，借机杀了他。（参马可福音6：17-24）

还有主耶稣，指出文士和法利赛人假冒为善的错——马太福音23章1-36节，说他们能说不能行，把重担推给人，装模作样，虚荣虚伪，欺负孤儿寡母，不遵行神的旨意，没有怜悯，不行公义，没有诚信，只做表面文章，人前一套，人后一套等等，主耶稣一连九次说他们假冒为善。因此他们仇恨主耶稣，逼迫主耶稣，求彼拉多把主耶稣钉死十字架上。可主耶稣是多么希望他们能认罪悔改啊！

也不尽都是希律和希罗底及文士与法利赛之人，也有不少知错就改的人。如保罗指出彼得装假的错，保罗说：“后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外帮人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还免强外邦人随犹太人呢？”（加拉太书2：11-14）彼得没有因此记恨保罗，就没有矛盾，仍是一同为主做工，兴旺福音。

还有保罗在哥林多前书五章，指出哥林多教会的错说：“风闻在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱连外邦人也没有，就是有人收了他的继母，你们还是自高自大。”（5：1-2）又说：“淫乱的，贪婪的，拜偶像的，辱骂的，醉酒的，勒索的，不可与这样的人相交，要把他们赶出去，”（5：11-23）他们听了保罗指出的罪，不但没有记恨，而且悔改，所以保罗在哥林多后书七章，为他们悔改而高兴。8-11节中说：“我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔，因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的。如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（自责）。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。”

因为指出人的错来，会得罪人而受伤。所以，谎言大行其道，阿谀奉承，拍马溜须，阳奉阴违，专拣好听的说，见人有错，也不愿意指出来，生怕得罪了人，遭遇不测。一个人心里没有正义和爱，是不会指出别人的错来的。指出人的错来，是用爱心说诚实话。以弗所书4章15节说：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”当面的指责，强如背后的爱情。阿们！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南唐河一基督徒，重残人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！