探讨城乡质量型教会建设中的挑战与可行的应对方案

编者按：近些年来中国教会对于质量型教会建设的讨论与实践一直没有停止，本文作者以所在一城区及乡镇教会建设实践为基础，阐述了城区和乡镇教会在探索质量型教会建设过程中面临的诸多挑战，以及可行的解决方案。

总体而言，城乡教会虽然呈现的一些现象是类似的，但细究背后，原因和挑战却大不相同。最近几年本城基督教会信徒的流失问题比较严重，比如早前城区主堂主日聚会全天有2000多人，而现在有时候主日4场聚会合计参加礼拜人数才800多人。可见城区教会信徒聚会人数恢复很是重要，因为跟之前比的话，这个数量上相差甚远，这是城区质量型教会建设所需要特别关注的。

而乡镇教会的信徒，有很多人是看重神迹奇事、寻求“吃饼得饱”而来教会，真正渴慕真道的不多。今天这个人来，病好了或问题解决了，回去就不想来了；可又担心如果下次不来教会做礼拜、敬拜神，同样的麻烦又会临到自己身上，上帝也不再赐福给自己，于是逼着自己来教会做礼拜，其实这些都是表面性的信仰。所以，乡镇质量型教会建设要特别重视信徒属灵生命的成长，同时在聚会场所够用的情况下，应避免教堂建设超密集的布局和超大尺寸的布局，避免造成不必要的资源浪费和负债。

总之，如果每个信徒都有美好的灵命，不仅仰望上帝向上看，也是脚踏实地地服务社会，那么教会的建设就会越来越好。

首先，从教会层面看当今教会发展和建设。

其实，城区教会在近几年来，线上聚会没少举办；可是信徒往往是只听听道理，没有及时践行圣经真理，等到恢复实地聚会后发现信徒流失比较严重。这些信徒究竟到哪里去了？除了信徒老龄化以及人口自然流动外，一个主要原因是信徒信心冷淡，很多人不好好地依靠神了，离开了实地聚会。很多信徒习惯于打开手机听或看别人发来的音视频链接，其中包括祷告和讲道的内容；其实仅有这些是不够的。更不要说有的信徒沉迷于网络，听的、看的并非真道，而被异端拉走了。

其实，参加实地聚会，会有一种信仰的仪式感和敬畏感，是作为信徒必须参加的。参加实地聚会时，弟兄姊妹的心灵更加活跃，人与人之间更有亲切感。参加实地聚会后，弟兄姊妹之间彼此交通、彼此见证，人与人之间接触之后，能产生一种信徒之间的感情。参加实地聚会，也有助于人际交往以及信徒践行彼此相爱的新命令，展示出弟兄姊妹属灵的生命，见证主的爱并荣耀主名。

可见，线上聚会与实地聚会差异巨大，线上聚会的短处也是显而易见的，信徒在线上聚会，并不是恭恭敬敬的，可能会一边参加聚会，一边做自己的事。随意地想干什么就干什么，只要打开手机听就可以了，常常没有单单专一地仰望上帝。还有的人许多时候把链接保存下来想以后再听，所以很容易错过一些语音崇拜。当时不及时参加，还想着等有空的时候再听、再看，这样就很难做到分别为圣地遵守主日崇拜。

此外，举办线上崇拜，牧者和诗班真实的付出是很多的，有时候牧者一天要讲两次，不但是讲还要预备讲章。而线上聚会讲道跟实地聚会讲道的不一样的一点是，实体聚会中牧者还有肢体语言的表达，可是线上聚会牧者讲道时差异就很大。另外，信徒如果在实地参加聚会的话，听完道聚会结束了，他还能去找牧师反馈一下，自己经历了什么，通过这篇道对他有什么启发，还可以请牧者为他祷告。如果线上聚会，牧者根本就摸不着人，人都见不到，很多情况根本就不了解。线上聚会，服侍人员显然为了预备付出很多时间精力，但牧养信徒的效果大打折扣，这也让牧者非常心痛。

而乡镇教会的情况也是非常艰难的，尤其是人才缺失会带来很多的难处。有的县里面只有一个牧师或长老，而县里的牧养环境又比较复杂。教会是需要以生命带动生命，牧者通过生命见证来带领信徒。很多基层教会的信徒是饥渴慕义的，他们非常渴慕听到有恩典的讲道，属灵的生命得到美好的造就。他们期望脱离功利主义和迷信的早期信仰状态，他们渴望接受进一步的真理栽培，认识耶稣基督并他钉十字架；而且他们中间那些热心分享福音的信徒也需要接受系统的牧养训练。

当然，在很多大中城市的“大教会”似乎不缺牧者，但也亟须好的、质量高的牧者。质量型教会建设中远近兼顾的人才培养问题的确是至关重要，现在的教会牧会不同于以往，如今处在知识大爆炸的时代，牧者若缺乏丰富的知识和美好的灵性，就很难带动质量型教会建设。

所以，乡镇教会牧者要积极选拔有追求的年轻信徒，推荐他们去上神学，可以考虑学费由教会来负担，他们学成回来之后，教会要提供岗位尽量让神学生很好地走上侍奉的道路。自然，牧长也应该思考如何关心、提高传道人和神学生的工资、社保等待遇，以保证能够留住人、留住心。

乡镇教会也要注重培养圣乐崇拜人才，比如通过唱诗班开钢琴培训课程，不断培养圣乐人才。乡镇教会也可以每个月组织一次赞美会或见证会，不断提升教会信徒属灵生命的境界。而城区教会的牧者们也当以耶稣的心为心，俯首看到乡镇教会的需要。牧师和长老可以联合组织神学生组成布道团定期走访乡镇教会进行宣讲。这样，神的道复兴起来，教会也会有见证和力量。愿上帝兴起更多的保罗与提摩太来服侍主的教会，栽培信徒属灵的生命，好好地把教会自身的建设工作做好，完成神所托付给教会的使命。

其次，从信徒层面看当今教会发展和建设。

对此，城乡教会需要理顺内部牧者、同工和信徒之间的关系。牧者、同工要警醒殷勤，留下好的见证，同心协力在属灵上栽培更多愿做光盐、甘心服侍的高质量的信徒。

教会的主体就是信徒，要把教会的信徒管理好，就必须牧者、同工、信徒之间要成为一体。牧者与同工之间的关系和谐，同工之间的关系和谐，信徒之间的关系和谐，同工与信徒之间的关系也必定和谐。

处理好牧者与同工，同工与同工之间的关系非常重要。同工之间有不同心的，可是同工必须同心，虽然人都有自己的想法，都有自己侍奉的态度。有的教会同工之间总体来说是比较合一的，牧者给同工们布置和安排的工作，大家是不折不扣地完成。有个别同工每做一件事情都做好并向牧者反馈，但是只是听牧者的安排，与其他同工之间就不是那么贴心，在这中间难免就会有嫉妒纷争，就好像耶稣的门徒争论谁为大，谁坐在耶稣左右的位置上一样。同工的生命需要不断成长，像主一样能服侍众人。

所以，关键就在乎同工之间关系和睦合一，同工能带好信徒，信徒之间的关系也会和谐。可是如果同工之间有问题，信徒之间也容易产生关系性问题。比如说同工之间开会，大家在同工会当中商议和计划一些事情，提出了一些还不成熟的方案，但有的同工把这件事情说出去了，就会影响到信徒对教会的看法，而同工与信徒之间的关系就会产生一些嫌隙。在这一点上，教会的牧长要起模范带头作用。

当然，处理好同工与信徒之间的关系也很重要，教会要特别重视同工与信徒之间的关系。信徒遵守制度这一方面也是会效法同工，如果同工带领好信徒一起遵守制度，大家都用生命传递福音的信息并荣耀主名。所以说，同工之间的关系不仅会影响到同工与信徒之间的关系，进而也会影响到信徒与家庭成员之间的关系。

理顺同工与信徒之间关系，再理顺信徒之间的关系，那么信徒更容易在家庭中带出生命的影响力。信徒的亲属看见他们信仰生命的影响力，也多会支持他们去教会做礼拜。而信徒能在家发光做盐，使家人得到益处，大家也会一起把荣耀归给天父。

再者，从政府层面看当今教会发展和建设，这就要理顺教会与上级主管部门的关系，这也是政教关系。

第一，教会牧者要很好地与政府有关部门的工作人员处理好关系，并且专心搞教会的建设，希望教会成为很有爱，对大家属灵生命长进有帮助的地方。教会要顺服上帝，也顺服执政掌权者，但不能一味讨好，反而不在真理里面生根建造。教会牧长要真抓实干，不求夸赞，有效治理嫉妒纷争，避免结党营私，一定要在注重个人的品行的基础上，扎扎实实地做好质量型教会的建设。

第二，城乡教会要高质量地推进教会建设中的反邪教工作。

城乡教会需要查看和管理直属或所属的基层教会，一旦有邪教入侵，就要开展反邪工作。为做到信息精准把握以及重拳出击打击邪教，教会可以开展以堂带点或以点带点活动，教会堂点下面可以设立学习小组，也可以聚集学习小组组长每个季度开一次会，听大家反映一下每个社区小组内成员的信仰情况，以及教会能帮助他们做些什么。教会也方便查看是否有邪教进入到教会下面的学习小组中，并及时解决问题。可见，学习小组可以作为教会网格化管理的最小单位，是质量型教会建设的压舱石，有助于着杜绝福音无序的传播，抵制邪教异端的渗透，避免对社会造成严重的不良影响。

第三，教会要高度重视教堂建筑消防及安全管理。

教会是由人组成的，人到教堂里面去，那么教堂的安全就非常重要。教会作为一个组织机构，不仅要有属灵的生活，还需要有高水平的行政管理。2020年一位牧者被调到某镇教会牧会，那个教堂是2000年建造的，房顶是芦苇席子铺顶抹泥而成，瓦也都陈旧了，而瓦沟被泥土堵塞以后，下雨天雨水就往下面漏。牧者去的时候，看到教堂内天花板上都是斑斑点点的，就爬上房顶，用手把一块瓦揭掉以后，发现里面泥抹芦苇很多都烂掉了。所以，大家很感恩在关键时候上帝带领牧者过去看顾教会，之后牧者逐渐带领会众从房顶一直修到根基，如今整个教会的硬件设施已是焕然一新。

教会聚会，安全是重中之重。如果教会牧长不警醒、不作为，信徒正在主日崇拜的时候，遇到下雨天，人走不出去，屋顶又塌下来，那后果就不堪设想了。确保聚会的信徒的生命安全，这是教会必须要做到的。

第四，教会的财务管理制度要严密。

一个教会的稳定，财务管理很重要，所以不能忽视。有的教会因为钱的问题，比如谁告谁贪污了，最后教会也分裂了，甚至还影响到其他教会，所以推进城乡质量型教会建设，要在钱的方面做到严密，不能有漏洞。

教会在钱的方面管理到位，一定要杜绝教会牧者的贪污问题，并避免因此而导致教会分裂。教会牧者不可过于霸道，要有民主带领教会的观念，要严格按照最新颁布的《宗教活动场所财务管理办法》执行，教会的财务章与法人章要分开保管并严格执行教会财务制度，做到机构严密，制度完善，公开透明监管，保证财务上是没有问题的。

最后，从社会层面看当今教会发展和建设，这就要求城乡教会要理顺教会与社会的邻里关系。

第一，教会该有的形象要展示给社会，以信仰节日和社会节日为纽带，鼓励信徒走出自己教会的围墙在比如圣诞节、学雷锋日、三八妇女节、重阳节等节日多参与社会服务。

比如城区教会每年可以安排同工带些礼物和慰问金去探访附近的孤寡老人。乡镇教会也可以在每年重阳节和春节去敬老院看望老人，平时也多关注和帮助附近的孤寡老人、贫困家庭以及孤儿。教会还可以组织同工到户外做义务清洁等社会公益性工作，让人看见教会的人是上帝所拣选的好儿女，也在为社会做好事。

所以，整个教会推进高质量建设，信徒的生命高质量呈现并发光做盐，才会对社会产生巨大、正能量的影响力，并得到社会上的广泛认可。而优质型的城区教会要吸引到各种有恩赐的人，积聚各种丰富的资源，并组织大家通过发挥各自恩赐与才能回馈社区，作光作盐，在社会上发挥更大的作用。这样，教会就不再是单单跟随社会，也开始卓有成效地参与社会服务。

第二，教会也需要得到社会的帮助与配合，互相效力。现在很多人往往重视物质层面的祝福，比较轻看在教会里得到属灵的祝福。你给他钱他会觉得认为是好人，你帮助他培养属灵生命，他却不认为你是好人，人现在太现实了。推进质量型教会建设，教会和信徒需要照章办事，也需要付上爱的代价，包括我们以自己的言行，彰显基督的爱和基督徒的优秀品质，这样才能在更多人的心灵当中产生积极的影响。

总而言之，城乡质量型教会建设将是一个长期而艰巨的任务。改革开放以来，教会在教堂建设、神学建设、教育慈善等方面在不断进步，教会的教牧团队与核心同工也已充分意识到，在今后的教会管理中应该更加重视“精品型教会建设”，发展方向就是建设成优质型的、以基督为元首的圣教会。

相信众教会、众信徒，上级政府主管部门以及广大社会公众都将继续关注城乡质量型教会建设在现实挑战与应对方案层面的进一步思考与实践，从而促进中国教会更加健康地成长和发展。