两种极端的财富观

基督徒与财富的关系，一直是不少牧者、肢体关注的问题。而在现代中国教会史上，存在着两种偏激的财富观，给教会与信徒带来了不少困扰。

一种是认为越穷越属灵，这种思潮多出现在一些信仰保守的团体里。他们认为基督徒要效法基督，就必须安贫乐道。因为耶稣在世时，就是一个贫穷的木匠。历代不少圣徒，也都以守贫为其重要特征。而且弟兄姐妹一旦拥有太多财富，那就就容易陷入到试探当中，其得救就比骆驼穿过针眼还难。

而在社会风气中，新中国建立初期强调无产阶级的优越性，认为穷人是一种光荣。加上当时国家经济尚未得到腾飞，民众的生活水平不高，都处于贫穷的状态。因此在保守的信仰和社会环境双重影响下，以穷为属灵标志的思潮在教会内得到了推崇。

尽管随着改革开放，人们的生活水平得到大幅提升，教会在这段时期也接触了不少新的神学思潮。越穷越属灵的观念已经成为边缘。但在一些较为保守的农村教会里，仍然有一定的市场。最突出的表现就是，传道人必须靠信心生活，不能给予太多的工资。过着穷苦生活，也是传道人需要的功课。其结果就是，导致很多传道人陷入了贫苦，有的人只能靠兼职来维持生计，严重影响了教会侍奉。而一些年轻人看到这种情况，也不愿出来奉献了，造成教会人才青黄不接。

另一种错误的财富观是，认为财富是上帝的恩赐，基督徒拥有大量钱财，过上优质生活是蒙福的标志。极端者甚至以财富多寡作为衡量属灵生命的依据。这种思潮的形成来自于海外传入的成功神学、恩典福音等等谬论，他们教导以获得财富为成功人生的依据，从而形成了越富越属灵的观念。

而在社会上，改革开放后，中国发生了天翻地覆的变化，一些人实现了先富起来的梦想，普通民众的生活水平也得到了质的飞跃。但同时也导致了社会风气的败坏，拜金主义、精致的利己主义者成为浮华社会的重要特征。而教会作为社会的一员，难免受到这些不良风气的影响，而在价值观上出现了偏离。

成功神学与社会风气的相互影响，是当前教会中以拥有财富作为属灵依据的根本原因，其否定为主受苦、安贫乐道、奉献牺牲等等基督徒的高贵品质，给教会生活以及信徒生命带来极大危害，也是当前有些教会陷入世俗化，而缺乏见证的重要因素。

无论是贫穷或是富裕，都属于普遍启示的范畴，与是否属灵不存在必然联系，不能将其作为律法或教理持守。对于基督徒来说，最重要的还是懂得知足感恩。只要我们拥有了日常所需，无论贫富，都不要骄傲与自卑。我们需要做的乃是“求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”（箴30：8-9）

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！