白白称义是天父的恩典

就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。（罗马书3章22节至24节）感谢天父的恩典，我们信他的人能白白地称义，人靠自己的行为是不能称义的，在神的标准里人都是不完全的，都是不合格的。就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。（罗马书3:10-12）

为什么说“没有义人，没有行善的，连一个也没有”呢？因为人都是邪恶败坏的，不完全的，没有这样的过错，就有那样的罪过。有时会做点好事善事，但却免不了会做一些坏事恶事。有人说人一辈子做一件好事不难，难的是一辈子都做好事。是啊，谁能做到一辈子都做好事，不做坏事呢？有些人做点好事善事，唯恐别人不知道，见了人就会自夸一番，说自己如何的好，甚至真的是另有所图，想以此得到好名声。就像以赛亚书64章6节所说：“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”

世界是邪恶败坏的，人生活在世界上也充满了诡诈。随时随地鉴察人的独一真神说：“人心比万物都诡计，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书17章9节）因此，人是不能靠自己的好行为称义的，也就是不能用“立功之法”，以做点好事善事称义，只有”用信主之法“——因信称义。经上虽说，人原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义，然而神的律法是没有人能完全遵行的，因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。（参罗马书2章13节；雅各书2章13节）。这就是说神的律法有千百条，人不管犯了哪一条都是成了犯律法的。加拉太书2章16说：“既知道人称义不是因行律法，而是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因信律法称义，因为有血气的，没有一人因行律法称义。”

想想我们人的软弱，有哪一个能完全的遵行神的律法称义呢？所以人是不能靠自己的好行为称义的，只有因信称义，就是我们因信救主耶稣基督，神把他的义赐给我们，使我们白白地称义。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。（罗马书3章22节至27节）

人从小时心里怀着恶念，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。所以，人在圣洁恩慈的神面前实在是没有可夸的。我们在基督耶稣里得救是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。若夸口，只当指着我们的主夸口，神把他的义给一切相信的人，所有信主耶稣基督的人，神不但会赦免他们先前所有的罪，而且还让他们白白地称义，白白地得享这么大的恩典！

神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。（参罗马书1章17节）感谢主赐给我们恩典，让我们不义的人，因为信主福音而白白地称义。经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。（参罗马书4章3节至5节）感谢天父的恩典，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义”。感谢主为我们的过犯，被钉在十字架上，他复活了，是为我们称义。（参罗马书4章25节）

神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。（哥林多后书5章21节）感谢天父的恩典，让凡信他儿子耶稣基督的人，都白白的称义！哈利路亚！阿们！

 注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南唐河一基督徒，重残人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！