如何看待基督徒的自杀？

在整个世界范围内，自杀都是一个比较严重的问题，各个国家地区都不同程度的存在这样的问题。据世界卫生组织估计，2015年全球每十万人中就有十点七人自杀，这也就意味着当年接近有八十万人自杀，约每四十秒就有一人。据《中国卫生统计年鉴2020》统计，中国2019年每十万人中有五点二九人自杀。

教会作为社会的一部分，自然教会中也存在信徒自杀的问题，中国教会也不例外。虽然没有看到具体的统计数据，但凭着所见所闻就可以知道，因为在我们周围偶尔也会发生信徒自杀的现象。信徒自杀的原因不一，有很多，比如被身体疾病、心理疾病困扰而不能自拔、家庭或生意等遭遇重大变故等，从而选择自杀轻生。

近年来，我们教会就接连发生了数起这样的案例，他们有些是因为被抑郁症的困扰，有些是因为遭遇到了家庭重大的变故等。既然，教会中有信徒自杀的情况发生，那么我们就需要重视，也需要从中反思一些连带性问题，比如圣经是如何看待自杀的？自杀与信仰间的情况是怎么样的？我们又如何对待一些自杀或者有自杀倾向的人？对于这些我们可以一一的进行思考：

我们先看圣经如何看待自杀。显而易见，圣经一再向我们强调，人的生命不在于自己，乃在于上帝，生死的归期都在于上帝；也就是说我们的出生、结束，其主权都不在于自己，乃在于上帝。而且，圣经十诫中特别强调，“不可杀人”，这体现出人的生命权在于上帝，不在于自己，个人不能剥夺他人的生命，也不能剥夺自己的生命。

很明显，从个人的角度而言，不管是侵犯了他人生命，还是侵犯了自己的生命，这都是圣经所不允许的，这样的要求极其明确。而且，我们还要知道圣经不可自杀的要求，不仅约束着健康的人，其实也约束着不健康的人。比如因各种疾病如心理、身体疾病而不可自拔，甚至失去了正常的判断力等，即便是在这种情况下的自杀也是不可以的，虽然是在无可自拔之下的举动，但仍然违反了圣经的要求。

而后，我们再看自杀与信仰间的关系。即便是圣经道理说的很清楚，甚至基督徒也都知道，但是教会中仍然存在信徒自杀的情况。既然存在这种情况，那么就自然会与我们的信仰联系在一起。比如核心的关键乃是自杀的基督徒能否得救，自杀会给自己及信仰带来什么样的影响等。

简而言之，其实基督徒的自杀与得救是两码事，为什么呢？因为一个人能不能得救不是靠的外在行为，这些行为包括所有的行为，好的、坏的都是。那靠的是什么呢？圣经启示的很清楚，就是信心，也就是信而得救，不是行而得救。这点我们要清楚，不能断言自杀的基督徒就不得救，若不然的话，就是把得救与自杀甚至是把基督徒错误的行为相挂钩。

当然，一个基督徒若是自杀，不管结果如何，都会相应带来两个问题。哪两个问题呢？一个问题是其基督徒的身份值得怀疑，因为做了与基督徒身份不合适的事，这就会引起到底其有没有真信主的猜想，第二个问题是有损主的名。一个基督徒若是自杀，带来的结果不单是人的损失，其实也是神的荣耀在这个人身上的损失，因为他的错误行为导致了神的名受到影响。

然后，我们看如何对待自杀的人。对于自杀的人，按照时间顺序上可以分为两个部分，一个是想自杀的人，一个是已经采取行动的人。一般来说，不管是想自杀的人，还是已经采取行动的人，周围的人都是可以知道的。那既然能够知道，也就说明可以进行事先或者是事后的干预。

怎样干预呢？我们会发现圣经当中也有一些想结束生命，但是最后放弃的人，比如以利亚、摩西、约拿，这些人都是信心的佼佼者，但他们都有过想要结束生命的时候。但是，最后又放弃了，为什么呢？乃是因为神及时的干预，这些干预都是以安慰、劝勉、说理为主。这告诉我们，这个群体所面临的危机是可以被转化过来的，而转化的关键就在于身边的人，这些人包括家人、肢体、友人等。只要及时进行正面的干预，很多的危机都可以被化解掉。

使徒保罗曾经对腓利比教会的肢体们说：“应当一位挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）其实，这些句话也是对我们说的，我们当知道即便是泰山压顶，也不必要有过多的焦虑，反而应当是祈祷、感谢，因为我们有一位强大的救主，只要把重担交托与上帝，上帝必然会把意外的平安赐给我们。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！