中世纪政教合一的教会——《简明教会历史》读书摘录（三）

书籍简介：《简明教会历史》是一本行文简洁、主题鲜明的基督教历史概述书籍，本书通过精准的选材以及明晰的逻辑，将基督教历史沿革的轮廓清晰地展现给读者，令读者可以迅速掌握历史脉络，适合平信徒以及青年读者阅读。

本书是按照年代的顺序编写，第一部分记录的是早期教会的历史。那时候耶稣刚刚升天，教会的处境可谓四面受敌；第二部分记录了教会如何在信仰的基础上得以较大的发展；第三则记录了教会的强盛与合一；第四部分记录了东正教和天主教在这一时期的各自发展；第五部分记录了宗教改革运动；第六部分记录了宗教改革运动对西方社会所产生的后续影响；第七部分记录了人类理性主义对上帝的启示造成的伤害。

本书中记录了近百位的重要的历史人物和相关事件，希望每位弟兄姐妹都可以在这本书当中得到造就。

《简明教会历史》第三部分——中世纪政教合一的教会（公元590~1054年）

22、大格里高利（教皇的权利）

大格里高利是第一任教皇，受他的影响，罗马教会开始凌驾于政府与社会之上，而罗马教会则由主教进行管理。至此，西方教会开始演变为罗马天主教会，整个欧洲都开始效法这一模式。

在其任主教期间，曾差派奥古斯丁带领40名修士去英国传教。

23、怀特比宗教会议（英国基督教大会）

7世纪时期，罗马宣教士向英国北部传教，凯尔特宣教士向英国南部传教，由于福传对象相同，所以产生了很多冲突。公元664年，国王召集会议，决定英国信仰方向，会议结束后，英国基督教越来越趋向罗马天主教。

24、比德（可敬的圣徒）

比德是英国北部罗马天主教修士、史学家、中世纪作家，著有《英国教会史》。他把历史按照主前（BC）和主后（AD）的方式进行划分，此后该用法便普及开来。

25、波尼菲斯（日耳曼人的使徒）

公元476年，日耳曼部族领袖打败西罗马帝国。而波尼菲斯就是这一时期英国的宣教士，他向日耳曼人传福音，教皇任命其为当地的主教，他被称为黑暗时代最伟大的宣教士。

26、图尔之战（西方的得胜）

罗马人和日耳曼人的后代被称为“法兰克人”，查理曼大帝的祖父查理·马特于公元714年取得法兰克政权，并在法国的图尔打败了由阿卜杜勒·拉赫曼率领的倭马亚王朝的阿拉伯军队，遏制了伊斯兰教的迅速扩张，此战役被称为“图尔之战”，查理也被称为“法国铁锤”。

27、查理曼大帝（巨人国王）

查理曼大帝是法兰克帝国国王，他战绩勇猛，使其成为继罗马帝国覆灭后，统治欧洲领土面积最多的一个人。之后，教皇里奥三世宣布其成为新一任凯撒，基督教罗马帝国因此诞生。

查理曼大帝重视文化知识，将人才聚集在巴黎，复兴了欧洲的文化生活，使巴黎成为欧洲的文化中心。

28、基督教在俄罗斯（第三罗马）

斯拉夫即俄罗斯人。945年，伊戈亲王的遗孀奥尔加归信基督；988年，奥尔加孙子弗拉基米尔信东正教；1019年，弗拉基米尔的儿子雅罗斯拉夫成为主教，信天主教；13世纪，蒙古骑兵突袭了整个东欧，1237年将首都基辅洗劫一空，修士们退到北部森林地区，在森林里建立起修道院，在南部，伊斯兰教迅速扩张，对东正教的威胁增加，迫使东正教于1328年将其属灵及政治中心与帝国首府向北迁往莫斯科。

穆斯林军队于1453年攻占君士坦丁堡时，蒙古人对莫斯科的辖制有所放松，于是，基督教的领导地位便从君士坦丁堡转移至莫斯科，后世许多宗教领袖都将莫斯科看作第三罗马。

1547年，伊凡四世将自己册封为沙皇（凯撒的一种称谓），并在莫斯科建教堂，包括克里姆林大教堂。

29、大分裂（大家庭的致命纷争）

罗马天主教与东正教在参政程度、服从权柄、教义细节方面都有很大不同。后因各种矛盾激化，1054年，天主教东正教彼此开除对方教籍。

其后，穆斯林军队威胁东正教会，东正教请求罗马人帮助，罗马教皇派出十字军抗击穆斯林。

1182年，与罗马原有的紧张关系致使君士坦丁堡发生了反对罗马人的暴乱。

1204年，十字军从罗马出发，洗劫了君士坦丁堡，彻底摧毁了双方和解的希望。直到今天，这场浩劫使两大教会至今仍停留在隔绝的状态之中。

（本文作者系90后基督徒，喜欢文字、音乐、做饭与思考人生。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！）